《旺卡》建造了一個(gè)用巧克力就能解決所有問題的童話世界，其實(shí)這就注定巧克力已經(jīng)不單單是一種食物，而成為了一種權(quán)力或者財(cái)富符號(hào)。

那三個(gè)反派巧克力商幾乎是那個(gè)時(shí)代的壟斷資本，他們獨(dú)攬巧克力原漿的資源，決定資源分配、市場(chǎng)定價(jià)，教會(huì)教父、政府警官受巧克力所控制，從而形成一種隱形的權(quán)力。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)平民百姓是往往沒辦法決定自己要吃什么的，你吃什么都是資本給你決定的，巧克力是權(quán)貴享有的特權(quán)，窮人并沒有資格吃巧克力。

旺卡出現(xiàn)之前，巧克力擔(dān)任著區(qū)分階級(jí)身份的社會(huì)化功能。

巧克力是權(quán)貴才能享用的一種奢侈品，彰顯著社會(huì)地位與流行文化。

正因此，那個(gè)最帥的巧克力商一聽到“窮人”兩字就作嘔，那是一種本能的排斥。

旺卡出現(xiàn)之后，巧克力開始流向平民階層，巧克力不單是食物，提供不一樣的出行方式（懸?。?，提供醉夢(mèng)沉酣的情緒體驗(yàn)（飲酒），能讓人持續(xù)亢奮的長(zhǎng)頸鹿馬卡龍（能量劑）等等，巧克力的用途逐漸向日常化。

在旺卡的幾度運(yùn)營(yíng)之下，巧克力從原來(lái)的權(quán)力符號(hào)，變成了商業(yè)符號(hào)，成為了人民日常食品。

旺卡那些流向平民階層的巧克力，是他在世界各地采集原材料，船運(yùn)回國(guó)，再由旺卡親自調(diào)制出獨(dú)家巧克力，這一套流程下來(lái)眼熟嗎？

每一環(huán)都很有經(jīng)濟(jì)意味，尤其是旺卡偷走了奧帕倫帕人稀缺的可可果，更是平添了一層政治意味。

為什么休叔一直說(shuō)，旺卡欠奧帕倫帕人的？真的是只是欠可可果嗎？

看到這里，你已經(jīng)明白了《旺卡》這面風(fēng)月寶鑒背后是什么樣子了。

表面上看，旺卡檢舉壟斷的老資本集團(tuán)和貪污腐敗的權(quán)力階層，從而營(yíng)造出一派清明的新世界；實(shí)際上，旺卡成為新的壟斷資本，取而代之罷了。

如果三個(gè)巧克力商和教會(huì)教皇代表壟斷資本主義和君主獨(dú)裁統(tǒng)治，那么旺卡就是第一次工業(yè)革命的意象，其中最明顯的暗示就是，旺卡利用黑店惡犬作為機(jī)械動(dòng)力，發(fā)明了一套自動(dòng)洗衣、干衣、晾衣的機(jī)械系統(tǒng)，解放了同伴的體力勞動(dòng)，將力量集中在巧克力的商業(yè)運(yùn)作上。

記得在《甜與權(quán)力》一書中，作者曾寫道，

在英國(guó)貴族宴會(huì)上，“甜品”、“甜茶”往往是一頓盛宴的壓軸菜品，就餐環(huán)境甚至?xí)谢騽?dòng)物、或花卉、或建筑物形狀的糖雕，以彰顯皇家貴氣。 只因當(dāng)時(shí)糖價(jià)極高，糖雕往往能體現(xiàn)皇室的財(cái)富、權(quán)威、特權(quán)。

以至于今天，很多國(guó)人的飲食習(xí)慣，都有餐后甜點(diǎn)，或者餐后一杯奶茶的習(xí)慣。

隨著工業(yè)革命的興起，糖價(jià)下降，糖雕的使用逐漸從皇室流傳到貴族，進(jìn)一步流行到中產(chǎn)階級(jí)。 糖逐漸成為了蒙騙中產(chǎn)階級(jí)優(yōu)越感的“輕奢品”。

如今，在情人節(jié)、圣誕節(jié)、生日、婚禮等各種類似場(chǎng)合，甜品永遠(yuǎn)是必備食物，甚至是活動(dòng)重心。甜味食物已經(jīng)成為了一種世界的文化習(xí)俗。

書中還寫到，隨著中國(guó)傳來(lái)的飲茶習(xí)慣逐漸在英國(guó)流行，甜茶就此誕生，這是一種茶與糖結(jié)合的飲品，對(duì)于英國(guó)勞動(dòng)工人越來(lái)越重要。

因?yàn)樘鸩枘茏尮と藗冇淇斓爻韵麓罅糠ξ峨y啃的食物，也節(jié)省了家庭主婦的做飯開支，不必用更貴的調(diào)味品，因此，“甜”對(duì)窮人變得越來(lái)越重要。

經(jīng)歷完一整天忙碌辛苦的工作，一杯甜茶足以撫慰窮人們一天的疲憊，提供給他們一盞茶時(shí)間的幸福感。

這一幕是否似曾相識(shí)？

有多少人操勞一天后，最幸福的一件事就是點(diǎn)一杯甜滋滋的奶茶呢？

最有趣的是，《旺卡》這部電影本身對(duì)自己的定位，或許也是讓過著苦日子的人們，抽出100多分鐘的時(shí)間，躲進(jìn)童話世界里的甜蜜。