最近一次遇到青金石，是讀劉拓《阿富汗訪古行記》。

他在法扎巴德河谷邊，遇到了兩個中國人，對方的穿著和體征，蓄須、長袍、戴小白帽，已經(jīng)和當(dāng)?shù)毓藷o異。一開口，講的中文，把作者嚇了一跳。

阿富汗東北角的巴達尚赫，此地盛產(chǎn)寶石，像青金石、碧璽、石榴石、綠松石等，以青金石生意，為最大宗。劉拓探知青金石巴扎后，感慨利潤空間，大得超乎想象（原石在當(dāng)?shù)貎r格極便宜）。青金石藍得鮮艷、詭異，他親眼所見，都不敢相信是真的石頭。而那兩位中國人，自然是見多識廣的寶石商人。

這部分內(nèi)容，跟電影開頭人山人海，聲勢浩大的影像場面——可能發(fā)生在緬甸還是巴西，總之世界上哪個角落，權(quán)當(dāng)作《悲劇山》的些許背景。它們提供了幾個信息：玉石珠寶，產(chǎn)自蠻荒偏遠地區(qū)，幾乎和金新月、金三角之類毒品泛濫地區(qū)重疊，而無所不能的中國商人，能易形、變色，活躍于當(dāng)?shù)?，謀得商機利潤。隨便一個人的闖蕩經(jīng)歷，都碾壓旅行圈子的達人。

《悲劇山》主角之一是個歸來的人，電影沒有交代他的過去，與母親關(guān)系極其疏離。觀眾只知道他從事這一行當(dāng)，與老外談笑風(fēng)生。見過世面，是老手。電影里，他跟當(dāng)下生活，一直存有時差，持續(xù)疏離著，淡漠，冷眼?？赐儆袷母鐐?，業(yè)務(wù)翻飛，相當(dāng)?shù)靡狻?/p>

事實上，不能說世界范圍內(nèi)，差不多只有國人在消費玉石這類東西。但可以說，只有國人能在這類東西上，逐利、哄抬，送禮、進貢，層層把玩，嗅聞到貪婪，無以饜足的生態(tài)氣息。如同臺面上的魚翅、穿山甲，乃至東海野生大黃魚，只要占比地球20%的國人傾巢出動，都是消費的滔天巨浪，令這些生物命懸一線，直接滅絕。至于柜子底下，像電影里所講青金石，只是一斑，不可深究。

《悲劇山》的故事，剛好發(fā)生在武漢。看似不合理的詭譎，夜色，迷霧，山水想象，也瞬間能夠成立。再說一則無關(guān)的，在我生活的廣粵地區(qū)，肉的發(fā)音，與玉相通。本地有款豉香型白酒，名喚玉冰燒，即是以肥豬肉入白酒蒸餾而得。于是品玉，如盛行于中老年圈子的酒局，權(quán)力或物欲，哪怕是飲鴆，也會上癮，成精。

與常見于青年導(dǎo)演作品，放逐消極的廢物姿態(tài)，自我意識過剩的我要表達卻流于抒情，常立磊這部《悲劇山》，講了一個相當(dāng)入世的現(xiàn)實體驗，對社會現(xiàn)象進行作者加工，聚焦人性的罅隙和時空的裂谷，難怪電影文化學(xué)者張（獻）天師做年度推薦，一眼相中它。