這篇影評(píng)可能有劇透

這個(gè)電影是基于西班牙歷史事件，1981年政變，出發(fā)而拍攝的，所以也應(yīng)該多少基于這個(gè)框架看待。很多低分是把它當(dāng)作一部單純的宗教恐怖片了。（本文包含大量劇透）

關(guān)于這個(gè)框架，片頭暗示得非常明顯。

故事的時(shí)間是1981年。男女主從教堂出來(lái)，女主送醫(yī)院后，男主在醫(yī)院看到電視里政變的新聞。政變時(shí)，西班牙首相叫阿道夫。男主也叫阿道夫。男演員扮相與西班牙首相非常相像。

女主在生育后因嬰兒是否洗禮而爭(zhēng)論，此時(shí)男主阿道夫說(shuō)，我們有民主的制度，并提議投票。

火災(zāi)后，女主再次入院后，看到電視機(jī)里說(shuō)，“局勢(shì)已經(jīng)緩和”，在講政變的余波結(jié)束。

當(dāng)然，這個(gè)電影并不是在復(fù)刻西班牙政變的全過(guò)程，同時(shí)也不是什么反攻倒算。我認(rèn)為電影只是在思考不同意識(shí)形態(tài)的沖撞下，人們信仰（不僅是宗教信仰）的作用。

回到電影劇情來(lái)：

這個(gè)家庭是這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)：

男主是一個(gè)飛行員，他每天在世界各地飛來(lái)飛去，同時(shí)這也導(dǎo)致他的價(jià)值觀是相對(duì)開(kāi)放、混雜的。他繼承來(lái)的老房子里，有代表西班牙歷史習(xí)慣的獵槍和鹿頭，同時(shí)也有“中國(guó)”的面具——這個(gè)中國(guó)更多是一個(gè)象征意義，即非常遙遠(yuǎn)廣闊的外部世界。

而女主是一個(gè)教會(huì)收養(yǎng)的孤兒，她原本相信上帝，但在她流產(chǎn)之后，她開(kāi)始懷疑上帝的存在。如果作為一個(gè)普通人來(lái)講，這實(shí)際上沒(méi)什么。但如果放在基督教價(jià)值觀去考慮，這種背棄上帝的行為，其實(shí)就是跟路西法——也就是小孩們提到的泯滅天使一樣了。

而如果我們把男主視為外部世界代表的話，那么女主就代表西班牙的人民。女主提到的“一場(chǎng)大火燒死父母”，毫無(wú)疑問(wèn)，指的是西班牙內(nèi)戰(zhàn)。

女主在男主家里，感到不太舒服，她想離開(kāi)，但實(shí)際上沒(méi)有地方可以去。傳統(tǒng)觀念讓她想要一個(gè)孩子，而她失去了生育能力，于是夫妻決定領(lǐng)養(yǎng)小孩，于是他們領(lǐng)養(yǎng)了一對(duì)白化雙胞胎。

但這對(duì)雙胞胎是在修道院長(zhǎng)大的，他們代表的是純粹的天主教價(jià)值觀。他們一來(lái)到這個(gè)家，就開(kāi)始改造這個(gè)世界，掛上十字架。他們用布袋子套住頭制造瀕死體驗(yàn)，以求接近上帝——這也是很多宗教儀式的原理。最初的洗禮也是類似的情況，浸入水中直至窒息。所以雙胞胎給小孩的洗禮也是原教旨的味道。

女主在接觸了這種純粹的價(jià)值觀后感到不適。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的宗教并不會(huì)那么純粹。

但也就是因?yàn)檫@對(duì)小孩過(guò)于純粹，所以他們殺了狗，希望復(fù)現(xiàn)圣經(jīng)中的內(nèi)容。但現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。狗沒(méi)有復(fù)活。這就是純粹的意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)碰撞的結(jié)果。

在這種情況下，人有幾種選擇：

1、利用這一事件修改自己的價(jià)值體系

2、用自己的價(jià)值體系解釋這一事件

3、無(wú)視這一事件

這對(duì)夫妻選擇了無(wú)視。他們沒(méi)有利用這一事件修改小孩子純粹的價(jià)值觀。

因?yàn)槟兄鞔淼氖敲裰?，只?huì)完全接受或完全清算，就像他接受那些中國(guó)的面具一樣。

而女主代表的是棄信者，她實(shí)際上沒(méi)有任何能夠抵御小孩的純粹信仰的思想武器。

所以在一次又一次的意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生碰撞的時(shí)候，女主全部選擇了退讓。即便對(duì)方只是懵懂無(wú)知的小孩，她除了逃跑以外沒(méi)有任何抵抗能力。

另一個(gè)方面講，這兩個(gè)孩子又代表著女主在修道院長(zhǎng)大的經(jīng)歷。

所以女主在忍無(wú)可忍之后，也只能把圣經(jīng)和十字架鎖進(jìn)箱子里去。

而男主不同。男主的選擇是提議用皮帶抽（法律制裁，被女主拒絕）；點(diǎn)燃圣經(jīng)并把小孩送回修道院（侮辱對(duì)方的信仰，并驅(qū)逐出境）。

看到這種意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)烈碰撞，反而讓女主退縮了。因?yàn)樗趹焉虾⒆又?，又重新燃起了一點(diǎn)對(duì)上帝的信仰。于是她反而開(kāi)始試圖逃出男主的家庭，她說(shuō)要去工作。這無(wú)疑是男主不能接受的。這是分裂。如果你把它放在家庭框架下，自然會(huì)覺(jué)得男主太過(guò)于霸道；但如果放在國(guó)家框架下呢？某一個(gè)省突然提出要跟外國(guó)自主貿(mào)易——比如西班牙的加泰羅尼亞？

而在最后的火災(zāi)中，女主把“男主燒毀圣經(jīng)”跟“男主被雷擊中”；以及“瀕死體驗(yàn)并許愿”跟“找回孩子”建立了因果聯(lián)系。她用天主教意識(shí)形態(tài)解釋了自己看到的現(xiàn)象之后，重新確立了自己的信仰，將代表純粹意識(shí)形態(tài)的兩個(gè)小孩緊緊擁在懷里。

這部電影，導(dǎo)演除了明確讓我們看到小孩殺狗之外，并沒(méi)有對(duì)其它事件做明確的解釋，也沒(méi)有讓我們看到全部的事實(shí)。

所有事件都有解釋。而解釋這些片面事實(shí)的權(quán)利，全在我們自身。

we are what we believe。