與性取向無關(guān)的道德困境：我欲為善反作惡?。?/h3>

《利己主義》是一部深情劇情電影，兼具愛情和同性元素。該片改編自已故小說家高山真的同名自傳小說，講述了主人公浩輔的故事。浩輔在14歲時失去了母親，之后他來到東京，成為時尚雜志的編輯。為了保護自己，他一直借助華麗的服裝作為自己的防御。然而，命運讓他遇到了一個對自己的美麗毫不自知的龍?zhí)?，從此，他開始放下偽裝，領(lǐng)悟到了愛別人的喜悅。然而，同時他也開始反思，這種行為是否只是一種自我滿足。在電影中，浩輔與龍?zhí)g的愛情線索令人動容。他們之間的關(guān)系不僅僅是一種情感的碰撞，更是對自我認(rèn)知和社會觀念的挑戰(zhàn)。浩輔通過與龍?zhí)慕佑|，逐漸發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處隱藏著的真實情感，他開始重新審視自己的生活態(tài)度和價值觀。《利己主義》以其獨特的敘事方式和深入人心的角色刻畫，引發(fā)觀眾對愛情、自我認(rèn)同和社會接受的思考。影片通過浩輔的成長過程，探討了個體在社會壓力下如何找到真正的自我，并勇敢面對內(nèi)心的欲望和挑戰(zhàn)。這部電影不僅僅是一部同性愛情題材的作品，更是一部關(guān)于人性的探索。它引人深思，讓觀眾思考自我與他人之間的關(guān)系，以及對愛情和自我滿足的追求?？偟膩碚f，《利己主義》是一部令人難以忘懷的電影。它以其真實而深刻的劇情，讓觀眾對人性和情感有了更深入的理解。這部電影不僅給人以思考，更給人以感動和啟發(fā)。無論是對同性愛情的理解，還是對自我認(rèn)同的追求，這部電影都值得觀眾細(xì)細(xì)品味。

總的來說，是好看的，沒有拖沓，沒有無病呻吟，甚至沒有我最討厭的抓馬情節(jié)，沒有撕逼，只有娓娓道來的相遇、生變、溝通、意外、繼續(xù)生活，符合日本電影一向的淡泊基調(diào)。

作為一個LGBTQ題材的電影，它甚至是反性少數(shù)題材傳統(tǒng)敘事的，因為性取向在這里并不是整個故事的主要張力，你可以輕易地將電影中的兩位男主角換成男女主角而不會覺得有任何的違和之處，他們所遇到的困境與他們的性取向并沒有產(chǎn)生非常直接的關(guān)聯(lián)。

然而，正是這種性少數(shù)元素淡化的處理態(tài)度，卻讓我覺得它無形中為未來LGBTQ影視題材設(shè)下了一個非常良性的基調(diào)和方向，那就是平?；匀∠蜻@件事，將它融入到敘事當(dāng)中，而不是作為故事全部張力之所在。

若要將性取向這件事”正?；?，首先第一個就是將其平?；?，不大驚小怪，不讓它成為任何情緒（恐懼、憤怒、獵奇等）的觸發(fā)器。

*（出于目前具體語境而使用，所以特別為”正?！岸旨恿穗p引號，多元性取向本就是一種正?，F(xiàn)象）

另外有些人則會覺得《利己主義》融合了階級沖突的主題，因為鈴木亮平飾演的浩輔先生是時尚雜志編輯，出入都是 LV 和 Prada 隨身，而宮澤冰魚所飾演的龍?zhí)徊贿^是一個只能靠出賣肉體來照料母親的高中肆業(yè)生，甚至乎連浩輔先生每次送給龍?zhí)珛寢尩氖中牛ū热绨嘿F的壽司、櫻桃等）都成為了兩者階層的重要提醒。

是會有這樣的內(nèi)容存在，但我并不覺得這是《利己主義》的重點和導(dǎo)演/作者想要表達的主題，在某種程度上，浩輔先生的時尚雜志編輯身份反而是為他的男同性戀自我認(rèn)同服務(wù)的。

正如他自己所說的，”對于如此的我而言，衣服就是盔甲“。

重點是性少數(shù)者如何利用已有行業(yè)來保護自己，而時尚行業(yè)則是一個非常合適的保護殼。

所以，我覺得《利己主義》中的階層沖突意味并不濃重，甚至和它所服務(wù)的性少數(shù)角色也沒有多大關(guān)系，全篇包括前半部分的兩人相處及性欲場面，其實都是為了提出“我欲為善反作惡”的道德問題，都是為了后半部分和媽媽相處所作的鋪墊。

在LGBTQ題材上放棄容易處理的性少數(shù)沖突，并重新回歸至“基本人性”、“道德”和”愛“的探討上，是《利己主義》最為出彩的地方，在這里，過分強調(diào)性取向的任何著墨，都是過猶不及。

包括我自己在內(nèi)的很多觀眾都被預(yù)告片濃濃的荷爾蒙氛圍所”欺騙“了，以為這又是一部主打情色的同性片（性欲場面確實拍得非常出彩，這個我們在后面再談），萬萬沒有想到的是導(dǎo)演竟然制造了這樣的一個與性取向無關(guān)的道德困境。

中產(chǎn)上層的浩輔先生為了讓學(xué)歷低下的龍?zhí)艞墤?yīng)召牛郎的工作，提出每個月固定援助20萬日元。

但面對多病的母親，20萬日元的收入還不足以應(yīng)付這個貧困的家庭開支，龍?zhí)仨氁优Φ刈龈喙ぷ鱽韼脱a家用，而學(xué)歷低下的他所接的大多數(shù)都是體力工作。

也正此龍?zhí)L期處于體力透支的狀態(tài)，直到過于疲勞在睡夢中逝世。

這是一個非常悲傷的故事，一個”我欲為善反作惡“的尷尬困境，浩輔先生不僅間接導(dǎo)致了龍?zhí)倪^勞死，也讓龍?zhí)赣H白頭人送黑發(fā)人，晚景凄涼，這是浩輔先生萬萬沒有預(yù)料到的，他當(dāng)初只是出于一個不愿意和其他人共享自己男友身材的愿望，只他最多能夠為此支付的只有20萬日元。

這一點既是《利己主義》的精彩之處，也是它的敗筆，因為導(dǎo)演并沒有把它處理得很好。

困境不是為了提出而提出，而是為了引出思考，有沒有結(jié)論并不重要，思考本身才是最重要的。

而導(dǎo)演草草地將這個困境回歸到”愛“的主題上，用愛來作來這個道德困境的答案，未免讓人覺得過于取巧和潦草，缺乏思考和深度。

浩輔先生覺得是自己狹隘的職業(yè)觀念和強烈的占有欲，直接或間接導(dǎo)致了龍?zhí)倪^度勞累而死亡，所以在心底里覺得自己并不懂得”愛“是什么，而龍?zhí)珛寢屗f的，”你不知道也沒有關(guān)系哦，畢竟我們覺得那是愛呢“，引出了導(dǎo)演想要表達的，只要一方感受到愛情，那就已經(jīng)足夠了。

究竟愛情是一種過程感受還是一種結(jié)果，導(dǎo)演沒有作出過多或進一步的解釋。

這樣的一句話能不能讓他在自己的道德困境里得到救贖和解脫，不得而知。

我看來是不可以的，龍?zhí)珛寢尩脑?，雖然暖心，但其實是缺乏說服力的。

《利己主義》另外一個驚艷的地方在于那些近乎真實卻又極富藝術(shù)感的性欲場面，而且非常”日本“，是只有日本導(dǎo)演、日本演員才能夠詮釋的那種裸露又克制，就是獨此一家。

在性愛場面的調(diào)度、運鏡、風(fēng)格和表演上，其實韓國和中國都或多或少受到西方尤其是美式LGBTQ類型片的影響，主打的就是一種壓抑下的原始釋放。

壓抑是共通的，但一旦赤裸相見卻又會馬上轉(zhuǎn)入瘋狂性的情欲纏綿，但《利己主義》的性欲場面吸引我的地方在于，即使是在赤裸相見的時刻，坦蕩蕩的雙方卻仍然有著一種隱隱的克制，一直在被對方允許的范圍邊緣去探索新的交合點，電影很好地將裸露和克制兩個看似矛盾的情感融入到兩人之間的互動之中，或許也只有日本這個天然就是一個矛盾的民族才能夠呈現(xiàn)出如此奇妙的狀態(tài)吧。

這樣奇妙的性欲場景當(dāng)然一方面得多導(dǎo)演的運鏡，更重要的可能是 casting 做得非常好，鈴木亮平和宮澤冰魚在床上的化學(xué)反應(yīng)非常強，遠遠比起日常相處要強烈得多。

在日常有多克制，床上就多淋漓盡致，但在舒暢的同時又微微顯得有些許意猶未盡，正如鈴木亮平所飾演的浩輔先生所說的，即使是在床上，龍?zhí)彩沁^于溫柔，我反而希望可以被對方更為粗暴地對待。

總的來說，我覺得《利己主義》是好看的，但算不上是一個成熟的好作品，雖然提出一個有趣的道德問題，但思考又欠缺深度，收尾得過于簡單粗暴。

另外還有一些小問題，整體剪輯上其實是散的，各幕之間演員的情緒都是割裂的，而且同性情節(jié)在某種程度上非但沒有給這個沖突加分，反而搶走觀眾不少的注意力。

鈴木亮平的表演感覺也欠了點東西，該動容該爆發(fā)的時候都沒有很好地表現(xiàn)出來，醫(yī)院畫眉這一幕基本就是導(dǎo)演送出來的高光時刻，但感覺鈴木小哥沒有接住，這一幕其實應(yīng)該用來做最后一幕。

怎么還有一種偷笑的感覺啊，救命

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