這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

長(zhǎng)平，今天山西高平市永錄村。

公元前260年，秦趙為爭(zhēng)奪上黨，在此展開(kāi)了戰(zhàn)國(guó)歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)——長(zhǎng)平之戰(zhàn)。趙軍戰(zhàn)敗，數(shù)十萬(wàn)降卒遭坑殺。

原文：武安君計(jì)曰：前秦已拔上黨，上黨民不樂(lè)為秦而歸趙。趙卒反覆。非盡殺之，恐為亂。乃挾詐而盡阬殺之，遺其小者二百四十人歸趙。前後斬首虜四十五萬(wàn)人。趙人大震。出自《史記·白起王翦列傳》

兩千多年后的1995年，永錄村村民在修整田地時(shí)發(fā)現(xiàn)尸骨坑。1號(hào)尸骨坑發(fā)現(xiàn)130多具骸骨，這些骸骨擺放得雜亂無(wú)章，縱橫相疊，有明顯的刀傷、箭傷等創(chuàng)傷，甚至有的只剩軀干沒(méi)有頭骨。而這些，僅是潛在尸骨數(shù)量的冰山一角。

兩千年來(lái)，人們對(duì)于這場(chǎng)發(fā)生在長(zhǎng)平之戰(zhàn)尾聲的血腥屠殺，眾說(shuō)紛紜。

是白起生性殘暴，有意為之？還是局勢(shì)所迫，不得已而為之？

歷史最復(fù)雜的地方，恐怕就在于它沒(méi)有定論，有很多值得探究之處。歷史如果非黑即白，就像一個(gè)人非善即惡，失去了深度和蘊(yùn)意。

戰(zhàn)俘：是人還是數(shù)字？

在漫長(zhǎng)的人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上，君王和將領(lǐng)是被人反復(fù)提及的主角。作為失敗一方的戰(zhàn)俘，往往只是史冊(cè)上，戰(zhàn)勝國(guó)拿來(lái)標(biāo)榜戰(zhàn)績(jī)的數(shù)字。他們無(wú)名無(wú)姓，只是悄無(wú)聲息地參與了某次戰(zhàn)斗，甚至有可能獻(xiàn)祭自己的生命，正如長(zhǎng)平之戰(zhàn)中的數(shù)十萬(wàn)趙軍降卒。

直到永錄村尸骨坑的發(fā)現(xiàn)，世人才切實(shí)地感受到，那些深埋地下的累累白骨，曾經(jīng)也是有血有肉的人類。唐人李華在《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》中曾有一句質(zhì)問(wèn)，“生也何恩，殺之何咎”，就是感傷那些被棄尸荒野的普通士兵，他們活著的時(shí)候享受過(guò)什么恩惠嗎，又是犯了什么大錯(cuò)要這樣被殺掉呢？

在歷史上,一直有"殺降不祥"的說(shuō)法。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)俘大概有兩種命運(yùn)。第一種，就是被釋放回國(guó)。第二種，就是成為戰(zhàn)勝國(guó)的奴隸。第三種則是被編入戰(zhàn)勝國(guó)的軍隊(duì)，為戰(zhàn)勝國(guó)效力。這大概是當(dāng)時(shí)趙軍降卒能想到的所有可以活命的結(jié)局。

實(shí)際上，在中國(guó)歷史上，將戰(zhàn)俘收編整頓還是比較常見(jiàn)的做法。比如秦滅六國(guó)之后，便將大量六國(guó)戰(zhàn)俘投入到進(jìn)攻百越的戰(zhàn)爭(zhēng)中，讓這些士兵一邊征討一邊拓荒，即消耗了大量戰(zhàn)俘，同時(shí)也使得秦朝疆域得到了極大開(kāi)拓。

不過(guò)歷史上的很多事也不能一概而論。長(zhǎng)平之戰(zhàn)不是一場(chǎng)普通的戰(zhàn)役，而是一場(chǎng)關(guān)乎秦趙兩國(guó)賭上國(guó)運(yùn)的生死較量。如果將趙軍降卒安插到秦國(guó)一線部隊(duì)，趙人不但無(wú)法心服口服地做秦國(guó)臣民，還很可能引起軍中內(nèi)亂。

可若是將這些訓(xùn)練有素的士兵放歸趙國(guó)，重新休整武裝，等于是又給了趙國(guó)抵抗秦國(guó)的機(jī)會(huì)，那這場(chǎng)勝利又有什么意義呢？

長(zhǎng)平之戰(zhàn)打到最后，趙軍的軍糧早已告急，數(shù)十萬(wàn)趙軍降卒饑腸轆轆，只能以秦軍的糧食養(yǎng)活他們。這么多人的伙食供應(yīng)，讓秦軍大營(yíng)的糧草非常緊張。如果白起再不做出決定，秦軍就會(huì)被拖垮，無(wú)法進(jìn)行下一步的戰(zhàn)略部署。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)的戰(zhàn)俘規(guī)模是空前的，在白起之前的名將從未遇到過(guò)類似情況。之于白起這樣戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富的武將來(lái)說(shuō)，一切軍事行動(dòng)都是為了完成戰(zhàn)略目標(biāo)，最終打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。他能做的就是從秦國(guó)的國(guó)家利益出發(fā)，去做最合理的決定。

哪怕是用一種最直接、最殘酷的手段，殺降。

除240名未成年者被放歸趙國(guó)，其他數(shù)十萬(wàn)趙軍降卒悉數(shù)陣亡。趙國(guó)舉國(guó)大震，短時(shí)間內(nèi)都無(wú)力與秦國(guó)抗衡。其他國(guó)家看到這樣的結(jié)果，也對(duì)殘暴的秦國(guó)避之不及。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)成了白起軍事生涯的巔峰，也使他坐實(shí)了“人屠”的惡名。數(shù)十萬(wàn)趙軍降卒的性命，是白起的成名作，亦成了他的招魂幡。

《風(fēng)云戰(zhàn)國(guó)之梟雄》劇照

秦昭襄王：雄主還是無(wú)賴？

司馬遷對(duì)白起，略有同情之心。史記中一些詞匯的使用，給了后世很多想象空間。比如白起死前說(shuō)“趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡阬之”，這個(gè)“詐”承認(rèn)自己背棄了對(duì)趙卒降者的承諾，又能感受到混雜其間微妙的陰謀感。

原文：秦昭王與應(yīng)侯群臣議曰：“白起之遷，其意尚怏怏不服，有馀言?！鼻赝跄耸故拐哔n之劍，自裁。武安君引劍將自剄，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固當(dāng)死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡阬之，是足以死。”遂自殺。武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。死而非其罪，秦人憐之，鄉(xiāng)邑皆祭祀焉。出自《史記·白起王翦列傳》

一種懷疑也逐漸成型，那就是秦昭襄王比白起更堅(jiān)持殺降這件事。白起并非真心要?dú)⑦@數(shù)十萬(wàn)降卒，他更愿意在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，不愿意背棄趙軍已經(jīng)歸降的承諾。然而秦昭襄王為了消滅趙國(guó)的有生力量，以他的方法給白起施加壓力，讓其背下殺降的鍋。因?yàn)樗峭酰l(shuí)又敢說(shuō)出王的本意呢？

《史記》中的一個(gè)“詐”字，或許表達(dá)了白起對(duì)殺降事件的不甘，這也成為后來(lái)白起拒絕再為秦昭襄王出戰(zhàn)的伏筆。秦昭襄王何許人也？在位五十余年的一代雄主，可以說(shuō)他是秦始皇一統(tǒng)天下霸業(yè)的奠基者。翦伯贊先生說(shuō)：昭王末年，秦對(duì)六國(guó)的斗爭(zhēng)已取得決定性勝利。作為宣太后之子，他經(jīng)常被說(shuō)成“傀儡”，“半輩子沒(méi)能親政”，那可是太小看他了。事實(shí)上，他集野心、能力、腹黑、無(wú)賴于一身，是最適合做王的人。

從魏冉到范雎到白起，秦昭襄王擅用野心勃勃的大才，卻又拿捏得住那份貪婪，無(wú)一讓他們有好結(jié)果。這不正是同時(shí)代的思想家們，韓非子、荀子等人所尋求的理想君主，一位不專權(quán)卻能決斷的君主，一位可放權(quán)卻又必須時(shí)刻控制臣下私欲使之不足以形成對(duì)國(guó)家危害的君主。

原文：夫?yàn)槿酥鞫聿彀俟?，則日不足，力不給。且上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。先王以三者為不足，故舍己能而因法數(shù)，審賞罰。先王之所守要，故法省而不侵。獨(dú)制四海之內(nèi)，聰智不得用其詐，險(xiǎn)躁不得關(guān)其佞，奸邪無(wú)所依。遠(yuǎn)在千里外，不敢易其辭；勢(shì)在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。故治不足而日有馀，上之任勢(shì)使然之。出自《韓非子·用度》

這樣的一個(gè)人，必然是心狠手辣、能屈能伸的。秦昭襄王八年，也就是公元前299年，秦昭襄王邀楚懷王在武關(guān)會(huì)面結(jié)盟，途中突然劫持楚懷王到咸陽(yáng)，強(qiáng)迫楚懷王割巫郡、黔中郡給秦國(guó)。楚懷王憤然拒絕，秦昭襄王便囚禁了楚懷王。這個(gè)故事，《風(fēng)云戰(zhàn)國(guó)之列國(guó)》的楚國(guó)篇有提及。這些都是秦昭襄王無(wú)賴的一面，也是他政客的一面。從他的人物個(gè)性上來(lái)看，他堅(jiān)持要白起殺降也不是沒(méi)有可能的。殺降之后，他有擔(dān)心白起功高蓋主，聽(tīng)取范雎的意見(jiàn)開(kāi)始議和，這就是權(quán)力的制衡。反正趙國(guó)的有生力量已經(jīng)干掉了，我派誰(shuí)來(lái)打邯鄲不都一樣嗎？事實(shí)證明，他還是小看了剛烈的趙人。

白起：戰(zhàn)神還是人屠？

白起不是沒(méi)有殺降的紀(jì)錄。華陽(yáng)之戰(zhàn)白起大敗趙軍，將趙軍俘虜兩萬(wàn)人沉入黃河。他的暴烈與殘酷，聞名于戰(zhàn)國(guó)，是秦國(guó)虎狼之師的代言人。

但如果我們仔細(xì)去觀察史冊(cè)中的字里行間，再去看看前因后果，把白起當(dāng)做一個(gè)“人”，而不是一個(gè)“神”來(lái)理解，或許可以看到他那0.01%的動(dòng)搖。

《風(fēng)云戰(zhàn)國(guó)之梟雄》劇照 白起的噩夢(mèng)

《風(fēng)云戰(zhàn)國(guó)之梟雄》劇照 蘇可飾演白起

長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，秦軍經(jīng)過(guò)近一年的休整，便重新計(jì)劃攻打邯鄲。秦國(guó)上下都對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役充滿信心，可是只有白起，不僅拒絕掛帥出征，還成為了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)者。

他提供了一種新的思路，放棄攻打趙國(guó)，讓人民養(yǎng)精蓄銳。同時(shí)，要安撫那些因長(zhǎng)平殺降之事而恐懼秦國(guó)的諸侯，分化六國(guó)合縱聯(lián)盟，伺機(jī)攻打驕傲輕敵之國(guó)，伐滅無(wú)道之國(guó)。

原文：武安君頓首曰：“臣知行雖無(wú)功，得免于罪。雖不行無(wú)罪，不免于誅。然惟愿大王賢臣愚計(jì)，釋趙養(yǎng)民。以諸侯之變，撫其恐懼，伐其驕慢，誅滅無(wú)道，以令諸侯，天下可定，何必以趙為先乎?此所謂為一臣屈而勝天下也。大王若不察臣愚計(jì)，必欲快心于趙，以致臣罪，此亦所謂勝一臣而為天下屈者也。夫勝一臣之嚴(yán)焉，孰若勝天下之威大耶?臣聞明主愛(ài)其國(guó)，忠臣愛(ài)其名。破國(guó)不可復(fù)完，死卒不可復(fù)生。臣寧伏受重誅而死，不忍為辱軍之將。愿大王察之?！蓖醪淮鸲??！鲎浴稇?zhàn)國(guó)策·中山策》

當(dāng)初謀劃和執(zhí)行殺降的白起，成為秦國(guó)反思?xì)⒔档牡谝蝗?。?duì)此，朱紹侯先生指出：“白起是秦兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人最多的將領(lǐng)，但他最終看到了大屠殺給秦國(guó)帶來(lái)的危害，因此想要改弦更張。”

白起的憂慮不是毫無(wú)道理。殺降一世震驚六國(guó)，也加深了六國(guó)對(duì)秦國(guó)的仇恨。趙國(guó)全國(guó)上下同仇敵愾，并且聯(lián)合了魏、楚、齊多國(guó)準(zhǔn)備對(duì)抗秦軍?？墒前灼鸬膭裰G，不僅沒(méi)能成功勸住秦昭襄王，甚至給自己埋下了殺身之禍。

白起有功，他將自己大半生的聰明才智，獻(xiàn)給了秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。

白起有罪，無(wú)數(shù)趙國(guó)人因?yàn)樗?，失去了自己的父親、兒子和丈夫。

世人尊敬他，也永遠(yuǎn)不會(huì)原諒他。

《風(fēng)云戰(zhàn)國(guó)之梟雄》劇照