《燦爛陽光》是一部關(guān)于尼泊爾內(nèi)戰(zhàn)的電影。故事發(fā)生在一場長時間內(nèi)戰(zhàn)之后，一名尼泊爾共產(chǎn)黨員決定帶著一位孤兒回到家鄉(xiāng)，為了去參加他剛剛?cè)ナ赖母赣H的葬禮。然而，他的親兄弟卻站在了敵對陣營，兩人之間的關(guān)系緊張而冷漠。同時，他的妻子也生下了另一個男人的孩子，但是小女孩卻誤以為他是她的親生父親。在下山火葬的艱難旅程中，兩人之間的對立和沖突逐漸升級。導(dǎo)演巧妙地將尼泊爾長達十年的內(nèi)戰(zhàn)融入到一個葬禮的故事中。在這個偏遠山村里，男尊女卑和種姓制度仍然存在，而男主角曾經(jīng)為現(xiàn)代普世價值而戰(zhàn)，但為了完成父親的葬禮，他不得不屈從于村中的傳統(tǒng)習(xí)俗?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)、宗教與世俗、家庭與親情、戰(zhàn)爭與和平，在這個尼泊爾國旗下的山村中，最終找到了療傷和和解的方式。

寫影評前必須先檢討一下，打開這么一部描寫第三世界現(xiàn)實的虛構(gòu)作品，自然是帶著他者的異域視角的。我的粗淺理解，不能為理解這個國家有任何客觀助益；但至少，也是主觀的觀察。之前看過印尼的、印度的、伊朗的等等，是同樣的出發(fā)點。

的確，選擇這部片子切入這個國家和一段并不久遠的悲痛歷史，能給人很多方面的概覽。

政治學(xué)上有關(guān)于“革命第二天”的理論，而這部電影則是現(xiàn)實中“后革命”的生活切片——毛分子功臣回家為政見、宗教觀不同的父親送葬，時間是2008年。08年4月，尼泊爾舉行制憲會議選舉。5月28日，尼泊爾制憲會議第一次會議在加德滿都國際會議中心通過由尼泊爾臨時政府提出的議案，宣布廢除君主制，將國體改為聯(lián)邦民主共和國。主席的位置，自然地，是推翻了帝制的毛主義者們。

尼泊爾的革命歷程相當(dāng)長。沙阿王朝自1768年延續(xù)，一直持續(xù)到2008年才被廢除。期間，曾遭英國侵略，大片領(lǐng)土被劃給英屬印度。二戰(zhàn)后，人民獨立戰(zhàn)爭的火焰燃燒到尼泊爾，反對王朝的斗爭頻頻出現(xiàn)。但是，1962年，“印度教立國”卻被正式寫入憲法，使得尼泊爾成為了“印度教王國”這一政教合一的帝制國家——其帶來的宗教思維，種姓制度一直延續(xù)，在片中也能看出。九十年代以后，社會斗爭愈演愈烈，國家中出現(xiàn)多個政黨，而尼共則在深山打游擊戰(zhàn)，贏得底層群眾好評——盡管后來，當(dāng)初的承諾并未兌現(xiàn)，正如片頭廣播中說的一樣。2008年，革命勝利，聯(lián)邦民主共和國成立。

主角Chandra（黨名Angi）是游擊戰(zhàn)中PLA的好同志，立下赫赫戰(zhàn)功。革命已經(jīng)勝利，父親卻在老家逝世。影片開頭，便是廣播中的聲音，尼共的首領(lǐng)解釋為何沒為底層群眾帶來當(dāng)初承諾的好處，而鏡頭一轉(zhuǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，聽著廣播的，是Chandra已經(jīng)死去的父親，手中握著一個卡片（不知有何寓意？可能是兒子的電話）。于是，我們知道國家的政治層面，變天了，毛分子們掌權(quán)了，且在妥協(xié)中沒有完成當(dāng)初的承諾——多么熟悉的劇情。

宗教層面，印度教依舊主導(dǎo)，這樣的意識不隨驟然劇變的政治局面而立即轉(zhuǎn)換。女子不能碰逝去的高貴男子（村長岳父）的尸體，種姓制度的等級之分仍然根深蒂固；毛分子們不信牛鬼蛇神，但是卻依舊要隨著祖輩的愿，進行宗教火化儀式；而儀式的老祭司，也恪守傳統(tǒng)，不愿妥協(xié)，禁止一切“不潔”的因素影響這一過程；作為子輩的Chandra的親弟弟，也絕非進步主義者，仍固守帝制和宗教思維，而二人的針尖對麥芒，成為了片中時時無法為老人送葬的根本原因。社會經(jīng)濟層面，十分凋敝，因為人丁在常年戰(zhàn)爭中喪失大半，尤其是青壯年。因而剩下的孤兒（片中的小男主和他的朋友們）靠幫別人搬東西為生，村中僅是空巢老人，沒有力氣為其他死去的老者送葬到河邊，舉行宗教儀式。

如果僅僅是列舉政治、宗教、經(jīng)濟、社會層面的內(nèi)容，那么這絕對是失敗的灌輸。但是，這部電影寓社會現(xiàn)實于生活現(xiàn)象當(dāng)中，從多重視角（尤其是孩子的）窺探涉及戰(zhàn)爭、革命、人生、家庭等重大的母題，穿插得當(dāng)，安排妥帖，流暢自然。

如果想一窺尼泊爾，這絕對是值得推薦的影片。