《測量世界》是一部改編自德語作家DanielKehlmann的暢銷小說的電影，由德國導演DetlevBuck執(zhí)導。該片講述了18世紀末德國的兩位古怪天才洪堡和高斯以各自獨特的方式對世界進行測量和探索的故事。這部電影采用了先進的3D技術(shù)，是德國迄今為止制作規(guī)模最大的3D影片之一。DetlevBuck目前正在籌備一部新片，具體的開機時間尚未確定。《測量世界》與邁克爾·哈內(nèi)克的新作《愛》一起獲得了今年BerlinFilmBoard的資助。

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「一個人要怎麼理解這個世界呢？」這是一個古老的哲學問題，而這個問題的答案不外乎兩者：唯心論及唯物論。唯心論認為，這個世界從根本上，只能被人的理性所理解；因為人不能看遍萬事萬物，故人只能用理性理解貫穿萬事萬物的「普遍性」，去理解這個世界?；旧?，唯物論反對前者的知識基礎，認為萬事萬物既然獨立於人而存在，那麼要去理解這個世界，只能先從感官著手，去觀察、聆聽、感覺，確定每一個獨立的事物的質(zhì)性後，再將之分門別類，納入知識體系中。唯心論和唯物論的對立並不在互相否定彼此的存在，而是爭執(zhí)精神和物質(zhì)何者重要、何者才是能被人確實掌握的「科學知識」。而在哲學史上，解決唯物論與唯心論的對立，並將之統(tǒng)合的第一人，便是十八世紀的德國學者康德。

《丈量世界》的背景，便設定在康德晚年的德意志地區(qū)，主角是兩位年輕的學者，一個是平民高斯、一個是貴族洪堡。雖然在知識上，唯心論和唯物論並非對立的，但若放在這兩個人的生活與追求上來看，便會知道他們相當?shù)馗窀癫蝗?。雖然高斯和洪堡是《丈量世界》的兩個主角，但在故事中他們的人生其實沒有甚麼關(guān)係，完全是各過各的生活。高斯是平民，而且是窮人出身，而完全憑他的天賦而受到宮廷領主的賞識，以獎學金完成了學業(yè)。相比之下，洪堡好奇心有餘，但顯然沒有高斯那樣的天賦，因為他是貴族，所以有足夠的條件去揮發(fā)他的熱情，逃離一般人羨慕的生活，跑到蠻荒的新大陸去發(fā)現(xiàn)各種新奇的、前所未聞的事物。

高斯和洪堡的人生沒有甚麼關(guān)係，而他們追求知識、發(fā)現(xiàn)真理的方法恐怕也是天差地遠。當洪堡將他的新發(fā)現(xiàn)一樣樣地送回舊大陸、贏得眾人的讚嘆時，高斯其實沒甚麼興趣。在電影中，當高斯拿他的著作去給貴族老爺們看的時候，那些鱷魚牙齒和巨蛇骷髏都讓高斯視若無睹。因為高斯是天才，他也知道自己是天才；天才不關(guān)心俗世，不能被眾人所理解，所以天才是孤獨的。當高斯站在年老的康德前，恭敬的將自己的著作呈現(xiàn)給當世最偉大的天才，絮絮叨叨的說著身為天才的孤獨感，而期待能夠獲得康德的認同與讚美。但早已老眼昏花的康德無法給予高斯任何他所期待的回應，這讓高斯的世界立即崩潰，傷心欲絕的他回家後立即喝箭毒自盡，但卻被臨時趕來的約翰娜挽救回來。

寫到這，先說說《丈量世界》的幽默感。電影裡有很多搞笑的地方，但這些笑點其實是很悶爆的；乍看之下容易忽略，但回神一想才會會心一笑。比如前面所提到，高斯自盡的時間是在晚上，而這個時候約翰娜本來是不會來的，而她跑過來的原因是要告訴高斯：我答應你的求婚！但說不出話來的高斯只能在地上邊打滾邊吼叫：快！先救我！而這個梗一直埋到結(jié)局，高斯和洪堡坐在牢房裡，當高斯氣呼呼的說他恨不得再喝一次箭毒自殺時，洪堡冷冷的在旁補刀，箭毒用喝的沒甚麼效，要用注射的，保證馬上就死，而自負的高斯只能回以驚愕的表情，那彷彿在說「原來自己錯啦！」其他還有許多，如洪堡吃人肉後還要嚴詞否認、洪堡的碎碎念、電影的旁白...等

高斯是天才，但洪堡不是，不過這個事實對他沒什麼影響。事實上，知識突破的條件絕不只是智力問題，而另一種可堪稱天賦的條件就是：強烈的好奇心；而這就是洪堡與生俱來的熱情。洪堡從小就喜歡觀察自然事物，而這更勝於他應該擁有的貴族生活。而這樣的熱情是他不斷強調(diào)自己正在「行動」的原動力：他跑到新大陸，用自己的身體作人體實驗、寧願先救儀器而不肯先救朋友、當盜墓賊偷走原住民墓中的骷髏，讓人不知該佩服還是該指責。為了追求知識而不顧一切的熱情，是洪堡與高斯最大的不同點。洪堡的熱情及於一切，不管在精神上還是在現(xiàn)實中都是如此，於是他在新大陸時，用最堅決的態(tài)度反對奴隸制度，無視教會的警告，甚至要求他的法國朋友在工作時應該禁慾；但高斯的冷靜有時卻是冷漠，尤其到了他晚年時，他甚至不太關(guān)心現(xiàn)實世界，對國王的邀請完全沒興趣，只想待在家裡的書房，連親生兒子參與暴動而被逮捕的那一刻，高斯都不怎麼在意。

冷靜與熱情的對比，就是高斯與洪堡的人生，洪堡用熱情觀察世界，但高斯卻冷靜的用數(shù)字分析世界。在這兩人之間，洪堡尊敬高斯，但高斯明顯地覺得洪堡不夠好。以電影中的臺詞來說，「他們是兩條永不相及的平行線，但有可能會在一個他們都無法想像的未來產(chǎn)生交集」，比如說《丈量世界》原作及電影。在電影中，高斯對約翰娜說過一句話「能夠了解彼此的方法有兩種：真正的愛情與純粹的理性?！刮衣牪欢挛?，這句話原作中又找不到，但我想真正的愛情應該不是單指男女之愛，而是一種因為執(zhí)著而不顧一切的熱情，而這句話在電影中的化身就是洪堡。高斯可能永遠不知道的是，當他說出這句話時，就已經(jīng)理解洪堡了。

回到本文一開始所說的，唯心論和唯物論的對立，這樣的對立指得是方法上的，而不是真理上的。真理是單一的、唯一的，但追求真理的方法可以多於一種。《丈量世界》很巧妙以高斯和洪堡的一生，詮釋這種知識論上的差異與衝突，這樣的安排就像德國作家赫塞的《知識與愛情》般深刻，只是《丈量世界》多了許多平易近人的幽默感，小說如此，電影也很成功。雖然洪堡和高斯都是真實存在過的歷史人物，但《丈量世界》顯然不是描寫他們生平的傳記式電影，也不著重於他們的心理、個性，甚至可以說電影裡的高斯與洪堡恐怕與真實人物相去甚遠。於是這部電影嚴格說起來並不是歷史電影，但這樣創(chuàng)作性反而是我喜歡這個故事的地方。