《新局長到來之前》劇情介紹
《新局長到來之前》是由呂班執(zhí)導(dǎo)，于彥夫編劇，李景波,蘇劍鋒,浦克,陳光廷等明星主演的喜劇,電影。
這個故事揭示了官場中一些人為了迎合上級，不擇手段地奉承的現(xiàn)象。?？崎L為了給新局長留下好印象，不惜犧牲其他事務(wù)的處理，甚至誤認(rèn)新局長的身份，展現(xiàn)出他的馬屁本色。這種行為不僅是對工作的不負(fù)責(zé)任，也是對其他員工的不公平對待。官場中的馬屁文化，既是一種權(quán)謀手段，也是一種心理需求。在競爭激烈的官場中，人們往往通過拍馬溜須來獲取更多的機(jī)會和資源。同時，對于領(lǐng)導(dǎo)來說，被人奉承和捧場也會增加他們的權(quán)威感和滿足感。然而，這種馬屁文化也帶來了一系列的問題。首先，它容易導(dǎo)致官場的虛偽和不實(shí)。人們?yōu)榱擞仙霞?，可能會說出一些虛假的贊美和夸大其詞的言辭，導(dǎo)致信息的失真和誤導(dǎo)。其次，它會破壞公平競爭的環(huán)境。那些真正有能力和才華的人可能會被忽視，而那些擅長奉承的人卻能夠獲得更多的機(jī)會和晉升。最后，它會削弱組織的效能和創(chuàng)新能力。當(dāng)員工只關(guān)注如何討好上級，而不是真正關(guān)注工作本身的時候，組織的目標(biāo)和使命就很難得到實(shí)現(xiàn)。要改變這種馬屁文化，需要從多個方面入手。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要樹立正確的價值觀和榜樣，鼓勵員工真實(shí)表達(dá)意見和批評。其次，組織要建立公平競爭的機(jī)制，通過科學(xué)的評價和晉升體系，激勵員工的積極表現(xiàn)和創(chuàng)新能力。最后，員工要樹立正確的工作態(tài)度，注重實(shí)際工作的質(zhì)量和成果，而不是過分追求上級的贊許和獎勵。只有通過這些努力，才能夠改變官場中的馬屁文化，營造一個真實(shí)、公正、高效的工作環(huán)境。只有這樣，官場才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
《新局長到來之前》別名：Before the Coming of A New Bureau Director，于1956-05上映，制片國家/地區(qū)為中國大陸。時長共46分鐘，總集數(shù)1集，語言對白普通話，最新狀態(tài)HD。該電影評分8.4分，評分人數(shù)6780人。
《新局長到來之前》演員表
《新局長到來之前》評論
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《新局長到來之前》影評
導(dǎo)演說！！
《新局長到來之前》是一部喜劇電影，講述了中國官場中溜須拍馬的風(fēng)氣。故事發(fā)生在某個局的老局長休養(yǎng)期間，新局長即將上任。在這個關(guān)鍵時刻，總務(wù)科的牛科長承擔(dān)起了迎接新局長的重任。他努力表現(xiàn)出色，為新局長打造了一個寬敞舒適的辦公室。然而，與此同時，他卻對單身職工宿舍漏雨等問題拖延不處理。不久之后，張局長走馬上任，不料卻被?？崎L誤認(rèn)為是張老板，從而上演了一出官場的笑料。這一系列誤會和笑料引發(fā)了觀眾的歡笑。
“東方卓別林"呂班探索喜劇創(chuàng)作在1949-1955年期間，中國電影整整七年中，可以說沒有拍過一部嚴(yán)格意義上的喜劇片。直至1956年，整個社會文化環(huán)境呈現(xiàn)出全面寬松的局面，人們長期緊繃的心態(tài)終于開始放松，作為民族自信心增強(qiáng)、喜劇意識之覺醒的標(biāo)志的電影喜劇，終于姍姍而來。首先踏進(jìn)這條被視為畏途的電影藝術(shù)家是呂班。他在這個時期、這個領(lǐng)域中的探索．具有拓荒者的意義——這也使他為之付出了巨大的代價！一出未完成的喜劇《未完成的喜劇》里有這樣一則故事：某公司朱經(jīng)理被同事們誤以為意外身亡，正為他準(zhǔn)備喪事。沒想到夜里朱經(jīng)理忽然回到單位，嚇得人們不知所措，以為撞見了鬼魂。好在誤會很快就消除了，可朱經(jīng)理反倒不高興起來，把臉拉得像個鞋幫。原來，他嫌為他準(zhǔn)備的棺木太過簡陋，與自己“第一把手”的身份不符……呂班原本想借這一荒誕感極強(qiáng)的故事給當(dāng)時社會上盛行的鋪張浪費(fèi)與官僚主義一記當(dāng)頭棒喝，可是他怎么也想不到，這一棒非但沒有擊中要害，反而重重落在自己頭上-在隨后的反“右”運(yùn)動中，他被打成“右派”，戴著“反黨分子”的高帽子下放勞改。
要說呂班膽兒也真夠大的，從1955年開始，他和他的創(chuàng)作伙伴就琢磨著開始鼓搗“諷刺”喜劇，在北京成立了一個電影喜劇研究小組，一口氣拍攝出((新局長到來之前》和《不拘小節(jié)的人》兩部不錯的喜劇片。當(dāng)時“雙百”方針尚未發(fā)表，文藝界在經(jīng)歷了批《武訓(xùn)傳》、批俞平伯、反胡風(fēng)及內(nèi)部肅反等一連串運(yùn)動之后，正處在一個如履薄冰、乍暖還寒的沉寂時期。而他們卻在這個時候開始跟官僚主義和社會不良現(xiàn)象較上勁兒了。當(dāng)然，呂班也不是那號想起一出是一出的人。他鼓搗喜劇也不過是為了響應(yīng)電影局領(lǐng)導(dǎo)不久前剛剛提出的要加強(qiáng)喜劇創(chuàng)作的號召?？墒?，呂班真是太天真了，他并不知道這是在為自己的人生釀造一出大大的悲劇。
《史記·滑稽列傳》記載了古代幾位“著名喜劇藝術(shù)家”的事跡。有一位叫優(yōu)孟的楚人，他“常以談笑諷諫”。史官說他“善為言笑，然合于大道，以游心駭耳”。這充分表明了咱們老祖宗對于喜劇的態(tài)度。也就是說?！罢勑Α笔菫榱恕爸S諫”，“駭耳”是為了“游心”，“言笑”須合于“大道”。
單以這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量呂班喜劇，似乎也看不出什么特別出格的地方，何至于讓一個手無縛雞之力的呂班身陷十八層地獄？其實(shí)，問題就出在“諷刺”兩個字上。當(dāng)時，諷刺被認(rèn)為涉及到諸如“敵我矛盾”和“人民內(nèi)部矛盾”等一系列重大政治原則問題。當(dāng)諷刺被用來對付敵人時，它無疑是一種有力武器，而當(dāng)它被用來對待“人民內(nèi)部矛盾”時，就難免太過銳利。在人們看來，對待自己人缺點(diǎn)的最好方法應(yīng)該是批評與自我批評，而非諷刺。而電影傳統(tǒng)中，呂班這些藝術(shù)家恰恰善使諷刺這類兵器。當(dāng)年一部《烏鴉與麻雀》就把個國統(tǒng)區(qū)的末世亂像描繪得淋漓盡致、入木三分。然而，當(dāng)呂班把諷刺的利刃指向那些身為國家干部的經(jīng)理們、科長們、理論家們的時候，他卻少了些許政治思量，怎么能用對付敵人的辦法來對待咱們自己的干部？最終，呂班滿懷郁悶地走了，從此告別了自己深愛的電影，不得不拿起鋤頭去鼓搗地里的玉米。而中國電影也從此變得更“溫和”更“善良”，我們的喜劇與諷刺失之交臂，卻響起了不痛不癢的誤會、巧合、意外與夸張的大合唱。時至今日，城市街角的影院里仍有笑聲，可是，假如果戈理、馬克·吐溫、卓別林這些諷刺大師們能聽到他們會作何感想？
這篇影評有劇透
