電影《香魂女》講述了香二嫂（斯琴高娃飾）這個(gè)精明能干的女掌柜的故事。她經(jīng)營的香油廠得到了日本女商人的投資，生意非常興隆。然而，盡管她表面看起來很堅(jiān)強(qiáng)，但她內(nèi)心深處卻常常感到黯然神傷，因?yàn)樗募彝デ闆r讓她備受煎熬。她的丈夫（雷恪生飾）腿部有殘疾，而且還是個(gè)酒鬼，而她的孩子則是天生的智障，這些打擊讓她承受了巨大的精神壓力。她唯一能找到快樂的時(shí)刻就是和情人（陳寶國飾）在一起，但是他的膽小和怕事的性格讓她的希望逐漸破滅。為了給傻兒子找一個(gè)好媳婦，她曾經(jīng)試圖通過媒婆來牽線搭橋，但是應(yīng)征的姑娘們大多只是看中了她的家產(chǎn)。最后，她不得已采取了下策，生生地拆散了一對相愛的戀人，用金錢逼迫善良的女孩環(huán)環(huán)（伍宇娟飾）屈服。然而，事情的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的預(yù)料。這部電影在1993年第43屆柏林電影節(jié)上獲得了最佳影片金熊獎(jiǎng)。它以真實(shí)而深刻的方式展現(xiàn)了一個(gè)女人在經(jīng)營事業(yè)和應(yīng)對家庭困境之間的掙扎，同時(shí)也揭示了金錢和欲望對人性的腐蝕。斯琴高娃的出色表演和導(dǎo)演對細(xì)節(jié)的把握使得這部電影成為了一部令人難以忘懷的作品。

        提到中國女性的電影，《香魂女》將是繞不開的一座歷史標(biāo)桿。這部由第四代領(lǐng)軍人物謝飛所導(dǎo)演的反應(yīng)中國農(nóng)村兩代女性命運(yùn)悲歌的電影與著名華人導(dǎo)演李安的《喜宴》共同摘取德國第43屆柏林國際電影節(jié)最佳影片金熊獎(jiǎng)，成就了華語電影史上前無古人的一段佳話。
        時(shí)至今日，我們重溫舊片，依然能感受到其精湛的藝術(shù)魅力。
        
耀眼的西柏林之光
        《香魂女》是繼1988年張藝謀的《紅高粱》后第二個(gè)捧得金熊獎(jiǎng)的中國電影。而本部電影的導(dǎo)演謝飛，卻并不是柏林電影節(jié)的新面孔。早在1990年，他便憑借由姜文主演的《本命年》問鼎了銀熊獎(jiǎng)，在世界影壇上寫下了自己的名字。
        謝飛文革前畢業(yè)于北京電影學(xué)院，后留校任教。1978年開始，與人合作拍攝了第一部故事片《火娃》，從而開始了自己的導(dǎo)演歷程。60年代畢業(yè)于電影學(xué)院，文革后開始攝制自己的電影，謝飛的歷程已經(jīng)構(gòu)成了標(biāo)準(zhǔn)的“中國第四代導(dǎo)演”的定義。
        第四代導(dǎo)演的口號“丟掉戲劇的拐杖”，打破戲劇式結(jié)構(gòu)，提倡紀(jì)實(shí)性，追求質(zhì)樸自然的風(fēng)格和開放式結(jié)構(gòu)，注重主題與人物的意義性以及從生活中、從凡人小事中去開掘社會與人生的哲理。而謝飛導(dǎo)演也確實(shí)以自己的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐了他們的理論主張。而且，謝導(dǎo)尤以女性題材電影見長，從《湘女瀟瀟》到《香魂女》再到后來的《黑駿馬》、《益西卓瑪》，構(gòu)成了謝導(dǎo)女性電影的完整圖譜，而謝導(dǎo)自拍攝第一部電影起，便拿獎(jiǎng)不斷，被人戲稱為“拿獎(jiǎng)專業(yè)戶”。彪炳的名聲背后必定是其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)與強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，因此作為謝導(dǎo)創(chuàng)作盛年時(shí)期的杰作《香魂女》顯然擁有無與倫比的藝術(shù)價(jià)值。

一縷香魂無斷絕
        《香魂女》的英譯名是“Woman sesame oil maker”直譯為《磨香油的女人》，兩個(gè)名字都少不了對故事中女性性別的強(qiáng)調(diào)，其女性主義電影的身份展露無疑。
        電影改編自周大新的小說《香魂塘畔的香油坊》。故事在一片蕩漾的蘆葦水淀中開始。香二嫂是故事的主人公，她是一個(gè)精明能干的女掌柜，經(jīng)營的香油廠獲得日本女商人的投資，生意做的紅紅火火。然而，她卻有一樁難了的心事，那就是傻兒子墩子的婚事。
        香二嫂也算是個(gè)苦命人，七歲便被賣給瘸子做了童養(yǎng)媳，十三歲圓了房，瘸子卻嗜酒如命，每天不喝到酩酊大醉斷然不會回家，香二嫂唯一的慰藉就是和情人任忠實(shí)在一起的時(shí)候。而就是這么一個(gè)可憐的女人，卻因?yàn)樯祪鹤?，卻扼殺了另外一個(gè)女人所有的幸福。
        環(huán)環(huán)雖然家境貧苦，卻漂亮能干，對象金泉在香二嫂家做工。香二嫂為了拆散這對情侶，以處對象分心兩年不能找為條件，將金泉調(diào)到了城里的香油店做了經(jīng)理。隨后，又慫恿村長，索要環(huán)環(huán)家拖欠的貸款。無可選擇的環(huán)環(huán)以一萬五千塊錢的價(jià)格，將自己賣給了墩子做媳婦。
        天生殘障的墩子根本沒有做丈夫的能力，除了犯病以外，只知道撕咬，用手抓，環(huán)環(huán)身上總是一道一道的傷痕。實(shí)在無法忍受的環(huán)環(huán)跑回了娘家，卻被香二嫂追了過來，并向環(huán)環(huán)索要結(jié)婚的彩禮錢，擺出的完全是一個(gè)威嚴(yán)強(qiáng)硬的婆婆的面孔。而事實(shí)上，香二嫂過的也并不如意。被丈夫毒打，情人因?yàn)榕橙跻惨退龜嘟^關(guān)系，而最后的一次的偷情也險(xiǎn)些被丈夫撞見。幸虧發(fā)現(xiàn)了一切的環(huán)環(huán)選擇了為她保守秘密。
        深夜，仍舊是那片蘆葦?shù)?，香二嫂走到環(huán)環(huán)身邊，勸她和墩子離婚。而環(huán)環(huán)知道這一消息后卻痛哭出聲，哭喊著“誰還會要我啊”。鏡頭從環(huán)環(huán)和香二嫂單薄的身影疊化到彌漫著水汽的蘆葦?shù)?，水面波瀾不驚一如幾百年前兩位少女縱身跳入前。

一曲中國的女性命運(yùn)悲歌
        電影從香魂淀的鏡頭開始，再以香魂淀的鏡頭結(jié)束，而香魂淀中曾經(jīng)消逝過兩條年輕美好的生命，盡管她們家庭不同，身份地位不同，卻都選擇了在一個(gè)漆黑的夜里結(jié)束自己短暫的生命。對比香二嫂和環(huán)環(huán)的經(jīng)歷，電影的社會輪回意味不可謂不濃。
        事實(shí)上，也確實(shí)是這樣。相對于國外女性主義電影在女性作為個(gè)體這一層面上的關(guān)注，中國的女性電影中導(dǎo)演們更多的將目光聚焦于社會和歷史對女性的生存地位和生存狀態(tài)所產(chǎn)生的意義。
        《香魂女》講述的正是大風(fēng)俗下女性生存困境的故事。清朝乾隆年間，兩個(gè)身份家庭完全不同的少女同一時(shí)間跳水自盡，原因無人知曉。幾百年后，從小被賣給人家做童養(yǎng)媳，歷盡苦難的香二嫂成為了伐害另一個(gè)少女終生幸福的劊子手。
        如果說，粗陋的千百年來沿襲下來的習(xí)俗是造成香二嫂和環(huán)環(huán)命運(yùn)悲劇最直接的原因，那么更可怕的事情則是，在巨大的社會慣性下，那些被殘害的女性最終成為新的迫害執(zhí)行者。影片中的的香二嫂，正是一例。
        香二嫂七歲被賣給瘸子做童養(yǎng)媳，到了十三歲圓房，巨大的痛苦使她升起了自殺的念頭。而此時(shí)，她的婆婆勸她說“忍一忍”，從此她就甘心的背負(fù)起千百年流傳下來的女性的命運(yùn)，在接受規(guī)則的荼害的同時(shí)，被同化成為了規(guī)則的一部分。香二嫂剛起了把環(huán)環(huán)娶進(jìn)門的念頭時(shí)，瘸子曾讓她死了這份心，她卻認(rèn)為，沒有錢買不來的。此時(shí)，在她心里，環(huán)環(huán)也不再是一個(gè)人，而是同她當(dāng)年被買進(jìn)瘸子家一樣，有了可以被量化的價(jià)碼。
        后來，當(dāng)她因?yàn)橥捣茉兴幎蝗匙佣敬驎r(shí)，她已經(jīng)將所忍受的一切視為了理所當(dāng)然。并且怒斥前來看她的環(huán)環(huán)，敷衍她自己不過是和瘸子拌了幾句嘴。
        電影快結(jié)束的時(shí)候，環(huán)環(huán)站在屋頂上晾衣服，香二嫂坐在一旁看向天空，遠(yuǎn)處傳來了迎親時(shí)的鼓樂聲。這一幕就如同《大紅燈籠高高掛》里頌蓮瘋后，五姨太進(jìn)門的場景。百年前自殺的少女死因至此昭然若揭，總有新的人重新加入到規(guī)則中來，從先的媳婦變成了婆婆，現(xiàn)在的媳婦會變成明天的婆婆，永遠(yuǎn)不缺少犧牲品，規(guī)則永不停止。

        謝飛導(dǎo)演素有影壇儒將的雅喻，他的作品蘊(yùn)含著東方神韻并充滿了浪漫主義的色彩。本片正是一部體現(xiàn)他此種精神特質(zhì)的代表之作。他匠心獨(dú)運(yùn)的在影片之中增加了日本女商人這一特殊的角色，與香二嫂形成鮮明的對比。她是香二嫂內(nèi)心理想的具體體現(xiàn)，她自己經(jīng)營企業(yè)，不依附男人，甚至不需要攀附婚姻。自己取悅自己，她是導(dǎo)演渴望的，社會高度發(fā)展，擺脫習(xí)俗文化的桎梏后理想的女性形象。
        但是，令人遺憾的是，圍上了絲巾的香二嫂，在見到女兒珍子的一剎那，馬上把絲巾系到了女兒脖子上。在香魂淀，一個(gè)女人，只能以孩子的母親或者丈夫的媳婦的身份生存下來，命運(yùn)不允許她擁有自己獨(dú)立的人格。
    謝飛將香二嫂、環(huán)環(huán)二人置于改革開放的農(nóng)村生活背景中，通過她們的個(gè)性、心理、行為方式與社會的猛烈碰撞，從而進(jìn)一步的深化了作品的內(nèi)涵。并且，借由《香魂女》這一名稱，暗示了中國女性悲慘命運(yùn)的無限延續(xù)性，從而更增添了作品的悲劇成分以及永恒的警示含義，從而譜寫了一曲含義深重的兩代女性命運(yùn)之悲歌。




        

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