花牌情緣，淺析電影中和歌與劇情的交集?。?/h3>

《花牌情緣：結(jié)》是根據(jù)漫畫(huà)《花牌情緣》改編的電影。故事發(fā)生在全國(guó)大賽名人戰(zhàn)的舞臺(tái)上，主人公綾瀨千早決心在下一年擊敗女王若宮詩(shī)暢。同時(shí)，永世名人周防久志的出色表現(xiàn)激發(fā)了綿谷新對(duì)花牌的熱情。千早和新開(kāi)始為即將到來(lái)的全國(guó)大賽積極備戰(zhàn)，而其他角色也各自面臨著自己的困惑和挑戰(zhàn)。這部電影展現(xiàn)了年輕人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗的故事。

這篇影評(píng)可能有劇透

等待了將近半年，終于看完了花牌系列電影的最終章：結(jié)び。

作為一個(gè)花牌、和歌、日本文化門(mén)外漢，以及一個(gè)沒(méi)有看過(guò)漫畫(huà)原著的電影黨，這部電影依然帶給了我深深的動(dòng)容與感觸，由于電影本身包含了許多日本和歌的典故，三部電影的第一遍我基本都是在邊看邊查的過(guò)程中度過(guò)的，直到最近，終于迎來(lái)了花牌系列電影的終結(jié)，總想著要做些什么，感謝一下這部電影帶給我的東西，姑且決定在此分享一下我在觀影之余查閱的收獲。

電影起始于橫山克配樂(lè)下綾瀨千早的旁白

“千年前

在原業(yè)平詠誦過(guò)的

那些熾熱的戀歌

但是

現(xiàn)在的我

眼中只有千早一牌”

（上之句此時(shí)的這個(gè)畫(huà)面，對(duì)照的應(yīng)是第三部結(jié)中最后沒(méi)有出現(xiàn)的女王之戰(zhàn)。）

這里所說(shuō)的這首和歌其實(shí)就是后面千早在學(xué)校天臺(tái)上告訴大江奏的那首屬于自己的和歌。

小倉(cāng)百人一首 第壹拾柒篇

ちはやぶる 神代も聞かず 竜田川 からくれないに 水くくるとは

在原業(yè)平朝臣

悠悠神代事，黯黯不曾聞。

鳳染龍?zhí)锎ǎ魉睢?/p>

在原業(yè)平（825-880）：六歌仙之一，日本史上有名的才高貌美的風(fēng)流貴公子。阿保親王之子，平成天皇之孫?！兑羷?shì)物語(yǔ)》中的風(fēng)流主人公就是以他為模型塑造出來(lái)的，在陸奧地方聽(tīng)見(jiàn)小野小町亡靈詠歌的就是這位在原業(yè)平，（劃重點(diǎn)，這首和歌實(shí)際上也為最終部埋了一個(gè)伏筆，后文會(huì)提到）而二條皇后藤原高子年輕時(shí)曾是他的戀人。

神代所指的是日本史上悠遠(yuǎn)的神話時(shí)代，《古事紀(jì)》中描寫(xiě)的許多神話都產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)代。龍?zhí)锎òl(fā)源于奈良縣，從龍?zhí)锷较铝鬟^(guò)，古來(lái)便是觀賞紅葉的名勝之地。在原業(yè)平曾在宮中見(jiàn)到二條皇后的屏風(fēng)上繪有龍?zhí)锎ㄉ霞t葉飄落的景象。

而這首和歌正如大江奏在電影中為千早解讀的那樣：

“這首歌里隱藏著千年前，在原業(yè)平的戀慕之情，他和天皇妃子的禁忌之戀，據(jù)說(shuō)，在原業(yè)平受舊愛(ài)皇妃所托，才吟唱了這支歌，如同燃燒的思念將湍急的河流染得通紅，我至今依然思念著逝去的你。很少的字，卻能傳達(dá)出無(wú)窮的意義，所以和歌才這么有趣?！?/p>

相傳日本古時(shí)，男子和女方分別之后，要做一首和歌表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，也許這首和歌就是在這樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的吧，這里不得不感嘆，千年前的古人們還真的是浪漫。

第二首令人印象深刻的和歌出自瑞澤全隊(duì)登山踏青的時(shí)候，行至景尾山處，大江奏極目而望，淚流滿面，不自覺(jué)的與太一吟出了山部赤人那首：

小倉(cāng)百人一首 第肆篇

田子の浦に うちいでてみれば 白妙の 富士の高嶺に 雪は降りつつ

山部赤人

田子浦前抬望眼 且看富士雪紛紛

山部赤人（生卒年不詳）：奈良時(shí)代的歌人，與柿本麻呂齊名被稱為歌圣。其作品格調(diào)工整，意境清澄。紀(jì)貫之在《古今和歌集》的序文中說(shuō)：“難將人麻呂置之赤人之上，亦難將赤人置于麻呂之下。”山部赤人一生官職卑微，其作品除伴駕應(yīng)召之作以外，尤以歌詠大自然的和歌而聞名?！度f(wàn)葉集》收入其長(zhǎng)歌，短歌達(dá)數(shù)十首。

田子浦，位于靜岡縣富士市，海岸風(fēng)光優(yōu)美，天氣晴好之日，可以遠(yuǎn)眺富士山的雄姿。而富士山終年積雪，呈美麗的圓錐形，自古以來(lái)被日本視為神圣之物，人稱靈峰富士，成為日本的象征。千百年來(lái)，它一直是和歌，俳句，日本畫(huà)等藝術(shù)的謳歌對(duì)象。

電影這里配合這首和歌，感覺(jué)正好折射出了日本特有的物哀文化。

關(guān)于日本的物哀文化，有興趣的大家可以去讀一下本尼迪克特所著的《菊與刀》，另外可以參照一下知乎中“日本文化中「侘寂、幽玄、物哀」三者有何區(qū)別”中關(guān)于物哀部分的解答。我就不在這里做出摘錄。

第三首依然來(lái)自大江奏小姐姐，她在花牌社深夜訓(xùn)練時(shí)有感而發(fā)：

“好安靜，好像整個(gè)校園只有我們似的，爛漫山櫻的牌詞，據(jù)說(shuō)是一位僧人在經(jīng)受孤獨(dú)修行時(shí)所唱，僧人對(duì)著山上一棵孤零零的山櫻樹(shù)說(shuō)我們互相陪伴吧，真是有些寂寥的和歌?。　?大江奏在這里說(shuō)。

小倉(cāng)百人一首 第陸拾陸篇

もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし

前大僧正行尊

山櫻幽處見(jiàn)，彼此倍相親。世上無(wú)知己，唯花解我心。

“我一點(diǎn)也不寂寞，要我說(shuō)的話，這首和歌讓我感到堅(jiān)韌的羈絆，只要有你在，我就能堅(jiān)持下去，所以想更進(jìn)一步，更進(jìn)一步，增進(jìn)你我的了解”

千早則這樣解答。

我覺(jué)得這里的羈絆，第三部在某種程度上從標(biāo)題到結(jié)尾都進(jìn)行了扣題，包括全篇結(jié)尾那個(gè)結(jié)印的畫(huà)面?！敖Y(jié)”在日本文化中有著非同一般的含義，在新海誠(chéng)《你的名字》中也有關(guān)于“結(jié)”在神道中的解釋：

“系繩結(jié)叫做結(jié)，人與人之間的羈絆也是結(jié)，時(shí)間的流逝也是結(jié)，全部都可以用同一個(gè)詞來(lái)表達(dá)。這既是神明的稱謂，也是神明的力量。我們所編的繩帶也是神明的神技與時(shí)間流逝的顯現(xiàn)?！?/p>

而第四首來(lái)自太一與原田老師的對(duì)話，在我看來(lái)，這首應(yīng)該就是屬于太一的和歌了

原田老師：最后的祈禱嗎？

真田太一：怎么會(huì)，平時(shí)作孽太深，神明們從來(lái)不眷顧我。

原田老師：明天終于要比賽了，我也會(huì)去加油的。

真田太一：老師，千早振其實(shí)指的就是神明吧。

原田老師：也可以這么說(shuō)，只要出現(xiàn)千早振，后面一定會(huì)接神明，跟一說(shuō)機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士，后面一定接高達(dá)是一個(gè)道理。

真田太一：這個(gè)例子真的妥當(dāng)嗎？

原田老師：怎么問(wèn)這個(gè)？

真田太一：在上次比賽中我見(jiàn)到新了...

原田老師：見(jiàn)到小眼鏡了!

真田太一：他真厲害，真的，我現(xiàn)在才清楚地意識(shí)到，就算用整個(gè)青春時(shí)光去磨礪，我也不是他的對(duì)手。

原田老師：你是指花牌嗎？

真田太一：花牌是一方面，他似乎認(rèn)為千早是屬于我跟他二人的，可我卻追著千早進(jìn)了瑞澤高中，創(chuàng)建花牌部，無(wú)非也是想多陪伴在千早身邊，根本不是因?yàn)橄矚g花牌，抱歉，在花牌老師面前說(shuō)這種話。

原田老師：沒(méi)事，我也隱約覺(jué)察到了。

真田太一：我就是這種人，一個(gè)人跑騙偷藏，再怎么祈禱，千早振的神明也不會(huì)眷顧我吧。

原田老師：睫毛君，旅途匆匆這首詞你知道吧，沒(méi)來(lái)得及準(zhǔn)備奉神之物，只好把摘來(lái)的紅葉奉上，好壞優(yōu)劣就讓神仙自己判斷。

真田太一：

小倉(cāng)百人一首 第貳拾肆篇

このたびは ぬさもとりあへず 手向山 紅葉のにしき 神のまにまに

菅家

幣帛未曾帶，匆匆羈旅程。滿山楓似錦，權(quán)可獻(xiàn)神靈。

原田老師：神仙不眷顧，運(yùn)氣不好，這些話只有竭盡全力努力過(guò)的人才有資格說(shuō)，用整個(gè)青春時(shí)光去磨礪也贏不了，這話等你這么做了之后再說(shuō)。

這首和歌來(lái)自名列古日本著名四大怨靈之一的菅原道真，他是當(dāng)時(shí)首屈一指的漢學(xué)家，他曾得到宇多天皇，醍醐天皇的極大信任，后來(lái)造人讒言，流放九州，客死異鄉(xiāng)。后人尊他為學(xué)問(wèn)之神“天滿天神”，祭祀于京都北野神社，日本全國(guó)各地都建有天滿神社，每年都有很多考生和他們的父母前去參拜，希望學(xué)問(wèn)之神能保佑自己考上理想的大學(xué)。這里提一個(gè)小插曲，由日本一出品的著名恐怖游戲夜廻中也有他的身影。

關(guān)于他的傳說(shuō)：“古日本四大怨靈”

第五首則是周防久志那首抄寫(xiě)在黑板上點(diǎn)醒太一的和歌

在太一作為助教的補(bǔ)習(xí)課結(jié)束之時(shí)，周防久志說(shuō)：

“我并沒(méi)有上過(guò)補(bǔ)習(xí)班，也成功考進(jìn)了東大，老實(shí)說(shuō)，我在這里看著你們荒廢青春，心里想的是：呵呵，這些家伙。但是，那個(gè)時(shí)候的我，在如此青春閃耀的時(shí)光，什么都沒(méi)有得到。但是有一天，我深刻地認(rèn)識(shí)到了，在這個(gè)世界上，已經(jīng)度過(guò)的時(shí)光再也不會(huì)重現(xiàn)，誰(shuí)都無(wú)法讓時(shí)間倒流，而這些詩(shī)作卻跨越了千年的時(shí)光，傳頌到現(xiàn)在，我們的確擁有，將瞬間永久保留下來(lái)的能力，請(qǐng)大家將這點(diǎn)銘記于心?！?/p>

小倉(cāng)百人一首第玖篇

花の色は うつりにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに

小野小町

憂思逢苦雨，人世嘆徒然。春色無(wú)暇賞，奈何花以落。

周防久志又接著向太一說(shuō)：

“我本來(lái)已經(jīng)覺(jué)得花牌沒(méi)什么意思了，但你讓我明白了一件事，真正強(qiáng)大的人，也能把強(qiáng)大帶給身邊的人，對(duì)未來(lái)充滿希望，對(duì)對(duì)手充滿敬意，給予同伴勇氣，超越時(shí)間與空間，然后成為永恒。和眼鏡小哥的對(duì)決就交給你了，我不參加下回的名人戰(zhàn)了，本來(lái)就是一時(shí)興起的事，你已經(jīng)聽(tīng)到了吧，本真的聲音，剩下的就是超越自我了?！?/p>

這首和歌的作者小野小町與屬于千早和歌的作者在原業(yè)平同為六歌仙之一，相傳她十分美貌，關(guān)于她的傳說(shuō)也有很多，很多神社也都供有她的神像，而她的神像大多是老嫗形象，而這首和歌正是表現(xiàn)青春難留，人生無(wú)常，據(jù)說(shuō)在原業(yè)平在陸奧地方曾聽(tīng)見(jiàn)小野小町的亡靈詠歌，尋聲而至，卻只見(jiàn)草叢中一個(gè)眼中生出芒草的骷髏，在月光下獨(dú)自搖曳，不禁令人唏噓。

和我一起追這部系列電影的朋友剛看完《花牌情緣：結(jié)》的時(shí)候和我一樣，都由衷發(fā)出過(guò)對(duì)青春時(shí)光的無(wú)限懷念，感嘆時(shí)光飛逝，歲月如梭，我們是不是已經(jīng)老了，甚至覺(jué)得時(shí)間久了之后，將成老朽的我們以后再也不會(huì)對(duì)這類青春電影有一絲動(dòng)容。當(dāng)時(shí)的我也不禁自問(wèn)，真的會(huì)這樣嗎？但當(dāng)我二刷《花牌情緣：結(jié) 》重讀周防久志這段話的時(shí)候，我覺(jué)得未來(lái)的我們應(yīng)該不會(huì)麻木，雖然現(xiàn)在的我也希望自己可以永遠(yuǎn)保留在無(wú)法體會(huì)是枝裕和橫山家之味的時(shí)光，甚至默默地告訴自己沒(méi)老，拒絕時(shí)間的流逝，但也許就像全日本人都熱愛(ài)的甲子園一樣，在未來(lái)一代的身影中，我們看到了曾經(jīng)的自己，無(wú)論有多么的痛苦，矛盾，掙扎，但在悄然之間我們已經(jīng)完成了最后的拼圖，探尋本真的自我，并默默地完成傳承。

電影中段，千早和大江奏在學(xué)校天臺(tái)上感嘆中學(xué)時(shí)光的那首和歌其實(shí)也傳遞著相同的思緒：

小倉(cāng)百人一首第玖拾捌篇

風(fēng)そよぐ ならの小川の 夕ぐれは みそぎぞ夏の しるしなりける

従二位家隆

風(fēng)搖楢樹(shù)葉，凈罪小河川，暮色清涼處，正直夏暑天

千早：“百人一首真像照片一樣，用三十一字把一個(gè)瞬間留下，然后使千年后的我們，也能體會(huì)同樣的心情，那我們又會(huì)留下什么給千年后呢？”

周防永志與綾瀨千早這兩個(gè)角色，幾乎把自己的一切獻(xiàn)給了和歌花牌，或許他們正是鶴卷和哉動(dòng)畫(huà)中《龍的牙醫(yī)》野野子般的存在吧，明明看到了自己的運(yùn)命，卻欣然接受，某種程度上，也許選擇接受命運(yùn)，需要更大的勇氣，我想這也是日本特有的一種文化吧。

PS: 這里必須贊一下電影在細(xì)節(jié)上的用心，用一首與千早和歌有交集的和歌去喚醒愛(ài)戀著千早的太一，最完美不過(guò)了吧，同時(shí)這首和歌也應(yīng)該是屬于周防久志——那個(gè)神跡無(wú)數(shù)如小野小町之人的專屬和歌吧。

末了，最后的兩首

是來(lái)自命運(yùn)戰(zhàn)中的兩首和歌

小倉(cāng)百人一首第肆拾篇

忍ぶれど 色に出にけり わが戀は 物や思ふと 人の問(wèn)ふまで

平兼盛

相思眉宇上，欲掩不由心。我自憂思甚，偏招詰問(wèn)人。

小倉(cāng)百人一首第肆拾壹篇

戀すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思ひそめしか

壬生忠見(jiàn)

初戀在閨中，避人但恐言。誰(shuí)料蜚語(yǔ)快，舉世已風(fēng)傳。

這兩首和歌的確如電影里大江奏講述的那樣，同時(shí)作于村上天皇天德四年（960年）三月三十日以初戀為題的宮中賽歌會(huì)上，平兼盛與壬生忠見(jiàn)的這兩首和歌前后所作，難分伯仲，當(dāng)時(shí)作為評(píng)判官的藤原實(shí)賴也很為難，便偷偷觀察村上天皇的神色，天皇雖未明確判決，但卻在獨(dú)自低吟平兼盛的“相思眉宇上”，于是藤原實(shí)賴便推此歌為榜首，而當(dāng)時(shí)出賽的壬生忠見(jiàn)十分重視名聲，因官位低下，他不能參加殿上的賽歌會(huì)，而是由別人代為朗誦他的作品，獨(dú)自在殿外徘徊的壬生忠見(jiàn)最終等來(lái)的卻是自己失敗的消息，這次失敗給他帶來(lái)了深深的打擊，以至于食不下咽，最后竟然積郁而死。

電影中命運(yùn)戰(zhàn)的一刻，唱詩(shī)者與千年前天皇低吟的口型合二為一，仿佛千年前的賽歌會(huì)穿越歷史重回人間，而最終，真田太一憑借平兼盛的“相思眉宇間”又一次拿下這場(chǎng)千年后的對(duì)決。不過(guò)幸好我們的眼鏡小哥是一個(gè)大度的人哈哈哈哈哈哈哈

以上，就是我關(guān)于這部系列電影的觀影筆記，思考了很久，決定敲出來(lái)分享給大家，也作為對(duì)這部帶給我無(wú)限感動(dòng)電影的感恩吧，正如結(jié)尾Perfume的那首主題歌無(wú)限未來(lái)一樣，這里也要感謝一下一直陪我追這部系列電影的小伙伴，某種程度上，我想這部電影也成為了我們的一種結(jié)印，成為維系我們友誼的一段時(shí)光。

ps：最后聲明一下：文中除去電影劇情與和歌間的解讀，大部分關(guān)于和歌原文的解析則摘自劉德潤(rùn)先生所著《小倉(cāng)百人一首-日本古典和歌賞析》，有興趣的朋友可以去讀一下，強(qiáng)烈推薦。

附注：

片中作為花牌大賽舉辦地的地方位于日本滋賀縣大津市的神社近江神宮

近江神宮的主祭神正是百人一首第一篇的作者 天智天皇

小倉(cāng)百人一首第壹篇

秋の田の かりほの庵の 苫を荒み わが衣手は 露に濡れつつ

天智天皇

秋來(lái)田野上，且宿陋茅庵。夜半濕衣袖，滴滴冷露沾。

而百人一首最后一篇即第一百首則選自哀嘆皇室衰落的順德天皇

小倉(cāng)百人一首第壹佰篇

ももしきや ふるき軒ばの しのぶにも なほあまりある 昔なりけり

順徳院

觸目皆寂寥，深宮百草荒。繁華思舊歲，切切斷人腸。

最后的最后，想到一位朋友給我講述她家鄉(xiāng)的時(shí)候，告訴我常建《題破山寺后禪院》中的寺廟，就在她的家鄉(xiāng)，原來(lái)那些穿越千年的詩(shī)句其實(shí)并未離我們遠(yuǎn)去，即使跨越地理界限，你依然可以朗誦出那些熾熱的戀歌：“ 隱約雷鳴，陰霾天空，但盼風(fēng)雨來(lái)，能留你在此 ”。而今，當(dāng)我們?cè)俅握b讀出那些穿越千年的聲音，你是否會(huì)有一絲動(dòng)容呢？也許真的如電影中那般，我們每個(gè)人都有一首屬于自己的和歌，你，找到屬于自己的那首千年和歌了嗎？

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

結(jié)び

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