《謗法：在此矣》是一部懸疑、恐怖和奇幻元素融合的電影，它改編自tvN電視劇《謗法》。故事講述了一個(gè)神秘的十代少女，她擁有一種詛咒的能力，只要擁有某人的漢字名字、照片和隨身攜帶物品，就能通過(guò)詛咒令其死亡。與此同時(shí)，一位充滿正義感的社會(huì)部記者也加入了這場(chǎng)斗爭(zhēng)，他要與隱藏在大企業(yè)背后的巨大惡勢(shì)力展開(kāi)激烈的對(duì)抗。這部電影的懸疑元素讓人緊張兮兮，每個(gè)角色都隱藏著秘密，觀眾會(huì)一直猜測(cè)著誰(shuí)是真正的幕后黑手。恐怖的氛圍也貫穿整個(gè)故事，詛咒的力量讓人不寒而栗，每個(gè)人都可能成為下一個(gè)受害者。而奇幻的元素則給整個(gè)故事增添了一絲不同尋常的色彩，讓觀眾仿佛置身于一個(gè)神奇的世界。電影中的角色塑造飽滿，十代少女的神秘身份和強(qiáng)大的能力令人著迷，而社會(huì)部記者的勇敢和正義感也讓人為之動(dòng)容。他們之間的斗爭(zhēng)充滿了緊張和激烈，每一場(chǎng)對(duì)決都讓人屏息以待?！吨r法：在此矣》是一部令人興奮的電影，它將懸疑、恐怖和奇幻元素巧妙地融合在一起，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激的旅程。無(wú)論你是喜歡懸疑的推理還是享受恐怖的刺激，這部電影都能滿足你的需求。不容錯(cuò)過(guò)！

今天聊聊韓國(guó)電影《謗法：在此矣》。

片名??: ??? / The Cursed / The Cursed: Dead Man's Prey (2021)，別名咒術(shù)尸戰(zhàn)(臺(tái))。

電影《謗法：在此矣》是同名韓劇《謗法》的續(xù)作，故事繼續(xù)講述正義感強(qiáng)烈的女記者林珍熙和魚(yú)肉人民的壞蛋斗爭(zhēng)的故事。

這一次被披露丑行的是勝日制藥公司，這家公司長(zhǎng)期拿弱勢(shì)群體進(jìn)行藥物實(shí)驗(yàn)，造成上百名無(wú)辜者死亡，現(xiàn)在這些死者和親屬開(kāi)始討個(gè)公道。

電影延續(xù)了電視劇的設(shè)定，主要角色同樣也是劇版的主角。

如果觀眾沒(méi)有看過(guò)劇版，可能對(duì)影片中的人物關(guān)系有點(diǎn)懵，但不會(huì)有太多影響。

電影版是在原劇設(shè)定基礎(chǔ)上拓展了一個(gè)全新故事，大家可以不費(fèi)力氣地欣賞一次新冒險(xiǎn)。

《謗法：在此矣》的核心都在片名。

看過(guò)劇版的觀眾都知道，“謗法”就是詛咒的意思，“謗法師”就是能夠?qū)嵤┰{咒的法師。

副標(biāo)題“在此矣”是此次電影版的重頭戲，已經(jīng)死亡的尸體在咒術(shù)操縱下重新活動(dòng)，就被稱作“在此矣”。

劇版中，犬神是從日本漂洋過(guò)海而來(lái)，電影中的“在此矣”則是從馬來(lái)西亞遠(yuǎn)渡重洋而來(lái)。

操控“在此矣”的巫師可以看做是死靈法師，他們能夠復(fù)活尸體，控制死尸替自己做事，達(dá)成自己的目的。

先簡(jiǎn)單理一下片中的人物。

女主角林珍熙原本是一名報(bào)社記者，正義感強(qiáng)烈，長(zhǎng)年致力于揭露社會(huì)陰暗面，在經(jīng)過(guò)劇版一系列事件后辭職單干，做了一家屬于自己的媒體。和她搭檔的金必成，原本在劇中是一名刑警轉(zhuǎn)行的私家偵探，現(xiàn)在也跟著林珍熙一起工作。

鄭成俊是林珍熙的丈夫，是一名瘸腿刑警，電影版大幅縮減了他的戲份，把更多鏡頭留給了主角。

白昭袗在劇版中是一名謗法師，可以通過(guò)指定人物的照片、姓名和個(gè)人物品實(shí)施謗法，也可以通過(guò)直接身體接觸實(shí)施謗法。劇版結(jié)尾時(shí)，白昭袗經(jīng)過(guò)一場(chǎng)惡戰(zhàn)陷入昏迷，在電影中已經(jīng)蘇醒并強(qiáng)勢(shì)回歸。

卓正勛依舊是提供民俗文化知識(shí)支持的學(xué)者。影片中他也從原來(lái)的副教授升任教授。

此外，勝日制藥公司的幾個(gè)人都是影片原創(chuàng)角色，在片中擔(dān)任反派。

《謗法：在此矣》是一部披著巫術(shù)外衣的另類喪尸電影。

盡管主要看點(diǎn)都是喪尸，本片的喪尸更注重咒術(shù)。

這里的喪尸不是歐美系那種行動(dòng)緩慢、沒(méi)有自我意識(shí)、可以傳染的喪尸，而是類似《釜山行》中行動(dòng)敏捷型喪尸，力大無(wú)窮、不知疲倦，它們直接報(bào)名參加奧運(yùn)田徑全能也沒(méi)有問(wèn)題。

本片中的控尸術(shù)和幾段動(dòng)作戲都很精彩，其中喪尸們構(gòu)成了主要看點(diǎn)，充滿東南亞邪術(shù)風(fēng)格的控尸術(shù)令人耳目一新。

新穎形式背后是電影的人文關(guān)懷，吃著人血饅頭的大佬們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，有朝一日自己會(huì)被不知名的草根反攻。這些上層人士口口聲聲說(shuō)自己是為了造福社會(huì)，而實(shí)際上卻在不斷對(duì)弱勢(shì)群體敲骨吸髓。

我很同情片中的馬來(lái)西亞巫師，如果不是他的奮力一搏，死去的亡魂們根本無(wú)法安息，甚至都沒(méi)有人知道這些人活過(guò)。

在劇版《謗法》中，白昭袗對(duì)陣的是同系謗法師，在電影版中，她對(duì)陣的是馬來(lái)西亞系死靈法師。影片中還提及了日本、中國(guó)的靈異法術(shù)，白昭袗也在這兩個(gè)地方進(jìn)修學(xué)了不少東西。

影片最后的彩蛋又出現(xiàn)了千周峰。千周峰是被原道長(zhǎng)進(jìn)境棄用的童子，被棄用后過(guò)得很悲慘，彩蛋中他遇到了道長(zhǎng)，續(xù)集很可能就是道長(zhǎng)前來(lái)搞事。

如果《謗法》系列可以做大做強(qiáng)，做成一個(gè)富有自己特色的謗法宇宙，把東亞、東南亞的巫術(shù)邪術(shù)統(tǒng)統(tǒng)涵蓋進(jìn)去，那也是一件對(duì)民俗文化很有貢獻(xiàn)的事情了。

死難者的復(fù)仇，

權(quán)貴們的喪鐘。

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