《品行不端》是一部電影，講述了1970年世界小姐選美比賽中發(fā)生的一系列事件。在這次比賽中，一個新成立的女權(quán)組織決定抗議選美活動，認為它貶低了女性。這些女權(quán)主義者闖入了舞臺，擾亂了比賽。盡管他們很快被趕出場地，比賽還是繼續(xù)進行。然而，觀眾們被這一幕深深觸動。最終，來自格林納達的JenniferHosten成為了歷史上首位黑人女性獲得世界小姐頭銜的人。這一事件對父權(quán)主義構(gòu)成了公然挑戰(zhàn)，并顛覆了西方審美觀念。這場選美活動引發(fā)了軒然大波，為女權(quán)運動贏得了一次重要的勝利。

染著彩色頭發(fā)，街頭涂鴉滿口臟話的嬉皮女權(quán)主義者；戴著眼鏡，理智沉穩(wěn)的女知識分子；以家庭為核心，害怕改變的母親和妻子；用盡力氣展現(xiàn)女性魅力，用身體特征迎合傳統(tǒng)的選美小姐們；凝視女性，對權(quán)利抗爭嗤之以鼻的男權(quán)大眾；女權(quán)主義者，無政府主義者，黑人運動，種族平等……這是高潮迭起革命不斷的六七十年代，街頭游行的男男女女，究竟在為怎樣的訴求抗爭？

女人該如何獲得自己的權(quán)益？女性主義發(fā)展過程中該怎樣解決女性內(nèi)部的階級矛盾和種族問題？在質(zhì)疑權(quán)威，個體覺醒的年代，到底何為真女權(quán)，誰是假平等？

《品行不端》改編自歷史上真實事件，講述了一個女權(quán)組織如何通過抗爭影響了世界小姐選美比賽的進程。其中的主要人物在現(xiàn)實中都有原型。女性受到的壓迫，從來不是單純兩個陣營的對立，不是全體男性壓迫全體女性，其中涉及到各種錯綜復(fù)雜的政治問題和社會問題，下面將通過對于影片中女性與男性形象的分析加以說明。

首先，影片中典型的女性形象，大致可以分為三類，偏激富有戰(zhàn)斗力的女權(quán)組織小組成員，有覺醒意識但無法做出行動的女性，以及大多數(shù)接受自己第二性被看地位的女人。影片的主角薩莉，是一個介乎于第一種類別和第二種之間的女性，開頭就講述了她參加倫敦大學(xué)面試的場景，通過交叉蒙太奇，把整個面試和越戰(zhàn)士兵和喜劇明星一起凝視女性放在一起對比，暗示了薩莉這樣一個成年、離婚的女性在入學(xué)考試中面臨的質(zhì)疑和隱性歧視。薩莉和女權(quán)組織小組成員會面的場景非常有趣，明顯表現(xiàn)出了二者觀念的不同，女權(quán)組織小組成員們用嘲諷和亂扔香蕉皮這一舉動表達自己對男性權(quán)威的反抗，而薩莉?qū)Υ颂岢隽速|(zhì)疑，這種質(zhì)疑其實無形之中代表了大多數(shù)人對于某些女權(quán)主義的態(tài)度：“難道追求平等就一定意味著用某種極端方式，暴力反抗嗎？”，私以為，這是影片在一開始就提出的問題，并且通過薩莉這一角色的選擇給出了創(chuàng)作者的答案。最開始的薩莉，得到了倫敦大學(xué)的錄取通知，就連著觀眾也會有了些許懷疑，所謂平等問題，是不是我們小題大做了？然后，在學(xué)校里所遭受的無形歧視，迫使了薩莉的改變，也讓我們發(fā)現(xiàn)，更多的歧視是無形的，來自生活的方方面面。薩莉和女權(quán)組織小組成員的融合，是女性內(nèi)部不同階級的合作，薩莉作為一個中產(chǎn)階級知識分子和這群街頭女孩的友誼，代表著女性斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是一個互相影響和成長的過程，薩莉注入了自己的理智和實干性，讓抗爭不再停于喊口號涂鴉等形式，小組成員給了薩莉革命的激情，反抗的熱血。最后，當薩莉選擇了自己的道路，去往選美比賽現(xiàn)場，和伙伴們一起抗爭，就給出了答案：女性獲得平等權(quán)利和尊重，當然要通過抗爭，在運動開始階段，必要時肯定要采取有力量的措施，但是一定要有實干性，不能讓一切流于表面。

選美比賽中的各國小姐，在早期主要屬于第二類和三類女性，她們身上，還夾雜著更復(fù)雜的種族問題，涉及到另外層面的平等問題。在各個群體追求平等的過程中，有了很多流于形式的“政治正確”，為了政治正確，選美比賽策劃人隨意找來一個黑人南非小姐，也許是為了收拾最后的爛攤子，最后的選美冠軍是格林納達小姐。波伏娃曾說“有很多事只是用來咬的骨頭，騙人的把戲，事實上，這是一種制伏女性的手段，通過讓她們覺得，事情已經(jīng)做完了，這不是一種合作方式”，不僅女性平等問題，所有的平等訴求，一旦被政治正確流于形式，糊弄對待，就毫無意義，就是沒有得到正視和尊重。這群被凝視的女人們，站成一排，沒有名字，只有某某小姐，只有三圍的尺寸被記錄評價，她們的唯一目的，就是取悅他人的眼球，女性作為他者，只能被看，并以此作為價值的全部體現(xiàn)。她們之中，有意識到這一切，感到憤怒卻無能為力的瑞典小姐，有從小被訓(xùn)誡，但最終認清自己的使命，用自己的光芒去發(fā)聲的格林納達小姐。得到王冠后，她和薩莉在房間里短暫的對話耐人尋味，身旁的鏡子映照出薩莉的臉龐，意味著女性意識的覺醒，她脫掉高跟鞋，明白了自己的使命和命運。

除此之外，還有無數(shù)屈從于傳統(tǒng)命運的女性，和等待著被生活塑造的孩子們。薩莉和母親的矛盾，體現(xiàn)出老一代女性面對女權(quán)運動時的恐懼，一方面，她們深為觸動，另一方面，覺醒意味著對于她們前半生存在性的否定，這是難過且難以接受的，而最后，母親理解了薩莉，代表了不同年齡的女性加入了同樣的戰(zhàn)斗，而孩子們，將會在母親用身體抗爭的社會中得到教育和成長，她們將明白，女人的存在，不是成為他者，不是取悅男性，不是變成妻子和母親，被家庭束縛，而是成為選擇權(quán)利的自由人。

再看這部女性主義電影中的男性形象，大致也可以分為三類，代表大眾思維，對女權(quán)運動嗤之以鼻的中產(chǎn)階級男性，與女性一起覺醒，表示支持的旁觀者，以及投身這場運動，為根本人權(quán)抗爭的新一代革命者。策劃選美比賽的埃里克和名人鮑勃，將薩莉當作小孩對待的男同學(xué)和老師，所有漠視問題，覺得女權(quán)主義者是挑起麻煩的恐怖分子的普通大眾……他們，以男性的目光，審視并享受這一切，在乎的只是自己的個人利益。當然，任何抗爭的主力軍都是壓迫的承受者，這給女性的抗爭提明了一個真相，女性必須自己解放自己，自己為自己而戰(zhàn)。而女權(quán)運動，真的是社會上一半人的事，真的就和男性一點關(guān)系都沒有嗎？當然不是，真正的女性主義，根源是一種基本的人文主義，是涉及所有人發(fā)展權(quán)利的事情。當女性被性別特征的固化傷害，男性也無法逃脫，當女人被要求只能在家庭里實現(xiàn)個人價值，男性也被固化要求著必須承擔向外擴展征戰(zhàn)的主體行動，性別特征固化之中，沒有自由。所以，當薩莉的男朋友自始至終一直支持著她，當影片最后在監(jiān)獄門口迎接反抗者的不僅有女性，還有男性，當越來越多的人加入斗爭的行列，我們欣喜地看到，男性在這一過程中的參與和支持，這是全體人類的自由頌歌。

然而，電影本身不免讓人有高開低走之感，女性主義和種族主義兩條線交雜在一起，沒有挖掘到各自問題的更深層矛盾沖突，給人一種戛然而止的感覺。但是當片尾人物原型出來的時候，還是給觀眾以極大震撼，每一條平等之路，都是由活生生的人一點點開拓出來的。

這部半世紀前的斗爭之歌，放在現(xiàn)在來看，里面的很多形象，依然讓我們覺得如此熟悉，每個人，都能從中找到生活中探討女性主義問題時的各種影子。真正的女權(quán)，是不以任何固化的性別特征偏見來約束和歧視任何一種性別，在斗爭的過程中，尤其是開始階段，必然有街頭的吶喊，革命性質(zhì)的運動。女性主義，不是口頭上男女平等的幌子，而是在各個階級各個種族之間，都不以性別來衡量和界定人的存在。這是所有人的抗爭和對于傳統(tǒng)思維的推翻，顯性的問題最好解決，但隱性的矛盾根深蒂固。女人和男人們，應(yīng)當攜起手來，面對這一切，為了生存基本的自由。