影評人吐槽電影。

導(dǎo)演回懟影評人。

學(xué)院派在說空話。

觀眾在看爛片。

都替對方臉紅。

國產(chǎn)電影處在拍、看、評的尷尬處境中。

吐槽精準(zhǔn)犀利《第十放映室》已經(jīng)變味。

專業(yè)又好看的電影節(jié)目越來越少。

央視六套《今日影評》節(jié)目前兩年推出的《表演者言》是少有的精品。

將重心放在“演員的自我修養(yǎng)”而不是“明星效應(yīng)”，好評一片，實(shí)打?qū)嵉摹皹I(yè)界良心”。

前兩季都有8.9 的高分。

這次《今日影評》更進(jìn)一步，推出了紀(jì)念改革開放四十周年特別節(jié)目《今日影評?鴻論》。

由清華大學(xué)的尹鴻教授主持，目前播出的兩期嘉賓是張瑜和謝飛，陸續(xù)還有陳凱歌、張瑜、盧燕、賈樟柯、黃渤、成龍、朱延平、姚晨等。

豆瓣打分的很少，可每條都是滿分五星。

《今日影評?鴻論》是個典型的知識分子型或者學(xué)者型談話節(jié)目。

影評版《十三邀》。

尹鴻何許人也，簡單說來就是典型的學(xué)院派知識分子，學(xué)界大牛。

“獨(dú)立而有態(tài)度的電影評論，用專業(yè)的知識，為你帶來有價(jià)值的信息，在琳瑯滿目的電影世界里，點(diǎn)燃一束理性之光”。

這就是節(jié)目一開始的定位。

《今日影評》作為專業(yè)的影評節(jié)目可謂“迅速而精準(zhǔn)”。

“評頭論足話電影，每天只評八分鐘”。

毫不廢話，直擊要點(diǎn)。

《今日影評?鴻論》則在歷史的深度和思想的厚度上下足了功夫，以“四十年”為時間單位，請來了最具代表性的電影界人物。

乍聽“改革開放四十年中國電影”這樣宏大的字眼，會下意識的想象片子會不會變成電影史教科書一樣的編年史。

《今日影評?鴻論》并非如此，它很好地處理了理性和感性，歷史和當(dāng)下，宏觀視野和細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，龐雜史實(shí)于新鮮有趣之間的微妙關(guān)系。

視頻節(jié)目最重要的一點(diǎn)就是“質(zhì)感”。

如何證明歷史和當(dāng)下的聯(lián)系，考驗(yàn)就在兩個字“還原”。

其實(shí)八九十年代的國產(chǎn)電影，無論藝術(shù)片還是商業(yè)片都很耐看。

《今日影評?鴻論》基本采用了對話的形式，穿插經(jīng)典的電影片段。

“其實(shí)，總結(jié)下來就是三個對話，一個是學(xué)者和電影當(dāng)事人的對話，一個是過去與現(xiàn)在，老一代與新一代的對話，還有一個就是電影和社會的對話。這三個對話構(gòu)成了整個節(jié)目的基本框架?！币櫿f。

電影是反映時代的鏡子，時代和人心最微妙的變化總是在電影中首先顯現(xiàn)出來，所以追溯電影史，就是在追溯人的精神史。

既還原了歷史的質(zhì)感，又很好地融合了滿滿的“干貨”。

既在講電影史，又在講“靈魂史”。

既講“電影中的歷史”又講“歷史中的電影”

既看到了“電影中的人”，又還原了“人的電影”。

讓原本對歷史和思考有興趣的人轉(zhuǎn)過臉來看一看，想一想。

國產(chǎn)電影曾經(jīng)牛X過。

目前為止節(jié)目播出兩期，嘉賓分別是張瑜和謝飛。

時間撥回到1980年，那是我們并不熟悉的年代。

是被稱作“理想主義的八十年代”的開始。

那是“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的年代。

“電影成為這一時期人們的精神火炬”。

第一期節(jié)目請到的是張瑜。

可能現(xiàn)在的觀眾并不熟悉這個名字，可在八十年代，她可是實(shí)打?qū)嵉摹爱?dāng)紅女星”。

她曾為中國觀眾奉獻(xiàn)了新中國銀幕第一吻。

為觀眾打開了一個全新的世界。

尹鴻說影片中大膽追求愛情的精神現(xiàn)在看來已經(jīng)習(xí)以為常，但在改革開放初期，正是《廬山戀》為青年男女們塵封的心靈照進(jìn)了第一束微光。

她還是最早的“帶貨女王”。

電影光是服裝前前后后就換了四十幾套，包括了各式各樣的牛仔褲、連衣裙、甚至是泳裝。

彼時全中國都是藍(lán)綠色的海洋。

據(jù)張瑜說，演完電影之后收到了無數(shù)觀眾的來信：

“信里問的最多的就是我的那些衣服是怎么做的，是在哪買的?！?/p>

在《小街》里，張瑜還引領(lǐng)了一次發(fā)型潮流。

當(dāng)時給她理發(fā)的師傅給張瑜拍了一張照片，把它掛在了理發(fā)店里

很多女孩來到店里都指著這張照片說：

“來一個一樣的?！?/p>

《廬山戀》是張瑜最受觀眾歡迎的作品之一，張瑜也憑借此片獲得第四屆大眾電影百花獎最佳女主角獎、第一屆中國電影金雞獎最佳女主角。

《廬山戀》已經(jīng)在廬山電影院播放了38年之久，這一時長已經(jīng)打破了吉尼斯世界紀(jì)錄。

談及塑造角色，張瑜認(rèn)為在那個年代的演員都是直接從生活中走出來的，那時候的純真、質(zhì)樸都真實(shí)地記錄在了銀幕上。

反觀現(xiàn)在，演員雖然哭得稀里嘩啦，卻絲毫不能打動觀眾，是因?yàn)樗挥眉记?，但心沒有因此而動，這樣永遠(yuǎn)不能塑造好角色。

張瑜說：“我不希望他們把我當(dāng)成一個人造衛(wèi)星，演員最主要的事情就是去塑造角色。”

“沒有人給我這樣的概念，什么叫電影，不知道的，我們那個時候的觀點(diǎn)，是非常簡單的，就是把每一部作品做好。”

尹鴻認(rèn)為之所以改革開放初期，能在那個時代創(chuàng)造那么多經(jīng)典電影，與一代電影人對自己的嚴(yán)格要求，對藝術(shù)的精益求精有很大關(guān)系，一個時代造就一種人，一種價(jià)值觀，它影響人的一生，也影響了觀影的那一代人。

最讓張瑜銘記的則是那個時代電影的真以及它和生活的緊密聯(lián)系，在那個時代電影蓬勃發(fā)展，不僅成為了人民生活中不可或缺的一部分，更能喚醒人性中的真善美，這將是電影人永恒追求的目標(biāo)。

我們習(xí)慣講不忘初心，這就是中國電影的初心。

第二集請到的是謝飛導(dǎo)演。

謝導(dǎo)這兩年一直在呼吁用電影分級制度代替審查制度。

做FIRST青年電影展的評委，當(dāng)然放下導(dǎo)筒后他的本職工作是教書。

身為第四代導(dǎo)演的代表人物，老爺子自從開始玩豆瓣便成為大家心目中的“網(wǎng)紅”。

自己上傳帥照，評論新片老片。

甚至還寫了《歌手》評論：

與時俱進(jìn)，活的比年輕人都自在。

謝導(dǎo)在豆瓣上寫過一篇《感謝文學(xué)》的文章。

“記得我上學(xué)時讀過前蘇聯(lián)著名電影導(dǎo)演杜甫仁科的一段話：“好的作家需要頭等智商的人來擔(dān)當(dāng)，因?yàn)樗麄兪菬o中生有；而電影導(dǎo)演的職業(yè)中等智商的人就可以承擔(dān)，他們不過是將內(nèi)容轉(zhuǎn)換一個不同的藝術(shù)形式。”后來我也常常在課堂上講述這個論點(diǎn)，給許多揣著電影導(dǎo)演夢的年輕學(xué)子潑潑冷水，讓他們理智清醒些。尊重文學(xué)，感謝作家，百年電影歷史證明了它確實(shí)是使我們電影繁榮發(fā)展的一條真理?！?/p>

節(jié)目最后尹鴻問：“今年我們來紀(jì)念改革開放四十年，最應(yīng)該紀(jì)念的是什么？”

謝飛答：“改革開放的電影實(shí)際上是跟著思想界，文化界的步伐而走，而我們電影永遠(yuǎn)是踩在文學(xué)巨人的肩膀上去攀登，所以這是一個與思想和理論，作品很沖撞的一個時代?！?/p>

《今日影評?鴻論》最大的意義就在于提供了另一種可能。

這種曾經(jīng)出現(xiàn)在八十年代。

“那時候張暖忻寫了一篇很有名的文章叫《電影語言想現(xiàn)代化》，在1980年的創(chuàng)作會上，老一輩的導(dǎo)演們還跟我們爭論，說這種提法是不科學(xué)的”。

“但是那個時候我覺得特別寶貴的，就是在電影界，有比較高地位的這些人，像當(dāng)時張俊祥、鐘惦棐、白景晟這樣的導(dǎo)演，老的理論家，他們都紛紛地寫文章支持去討論電影語言的現(xiàn)代化”?！叭魏胃母镆欢ㄊ撬枷氲母母镱I(lǐng)先”。

那個時候的電影批評和電影創(chuàng)作碰撞出絢爛的火花。

這就是中國電影史上第四代和第五代的交相輝映的八十年代。

今年是改革開放四十周年，可對于當(dāng)下的主流年輕電影觀眾來說，歷史似乎只存在于新千年之后甚至更近的現(xiàn)在。

“上個世紀(jì)的事”顯得很遙遠(yuǎn)。

告別過去不等于忘掉過去。

年輕人想要了解過去，誰來給他們講歷史，講的又怎么樣？

時隔那么久，過去隨著時間變得越來越模糊。

年輕人需要合適的人帶他們還原歷史。

唯有可知可感的歷史才有跟他們產(chǎn)生聯(lián)系的可能。

電影才會穿透時間的迷霧到達(dá)他們內(nèi)心深處，觸動感性，變成活的電影史。

我們這一代生下來就被定義為“世界的一代”。

我們是世界的一部分，世界也屬于我們。

我們看到的電影是全世界都在看的電影。

可我們的父輩并不是這樣，歷史有它自己的脈絡(luò)。

現(xiàn)在的一切并非理所當(dāng)然。

其實(shí)年輕觀眾未必不想知道那些電影史，可端著架子冷冰冰說教的片子太讓人反感。

而多數(shù)影評人又并不具備足夠的電影理論和電影史知識。

所以這些“印象派影評”，有點(diǎn)像我們小時候常寫的“讀后感”。

至于學(xué)院派學(xué)者呢，用一大堆學(xué)術(shù)辭藻堆砌一篇天書一樣看不懂的論文，大眾接受度極有限。學(xué)術(shù)評論變成象牙塔里的論文生產(chǎn)。

絲毫沒有介入電影，產(chǎn)生批評該有的責(zé)任。

自說自話。

好的影評是理性與感性的結(jié)合，有真切的溫度。

影評人、學(xué)者和創(chuàng)作者不是互相看不慣，而是處在一種健康的充滿張力、活力和創(chuàng)造力的關(guān)系中。

《今日影評?鴻論》內(nèi)的人和事，《今日影評?鴻論》在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義，都映照出當(dāng)前中國電影的諸多問題。

有幸的是，我們有這樣的節(jié)目，我們有這樣的歷史，這樣的電影人。

他們才是“中國電影的脊梁”

他們在提醒我們，還有另一種可能。