《一千零一夜第四季》是由謝徽執(zhí)導(dǎo),梁文道等明星主演的脫口秀綜藝。
我們所承續(xù)的人類文明傳統(tǒng),其實是一代又一代人變革的成果。從600年前的文藝復(fù)興,到100年前的“五四”運動,總有那么一批人,在大膽地想象一個不一樣的未來。所以,回顧經(jīng)典,就是回顧往日的先鋒。
《一千零一夜第四季》別名:看理想·一千零一夜第四季,于2019-06-05在閃電視頻首播,制片國家/地區(qū)為中國大陸,單集時長35分鐘,總集數(shù)12集,語言對白普通話,最新狀態(tài)更新至第12期。該綜藝評分9.6分,評分人數(shù)7744人。
謝霆鋒,張勇,鄭永麒,陳曉卿,李誕,譚國鋒,劉嘉玲,蔡卓妍,祝緒丹,丁真珍珠
蔡國慶,蕭亞軒,胡彥斌,徐明浩,郝蕾,吳彤,王琳凱,尚雯婕,王蓉,饒雪漫,李偲菘,李偉菘,張子墨
何炅,檀健次,李雪琴,秦霄賢,王鶴棣,黃明昊,蔡文靜,趙小棠,馮禧
金鐘民,文世允,Se-yoon,Moon,延政勛,金宣虎
金志文,王琳凱,伯遠,黃齡,李斯丹妮,張瑋,周曉鷗,許天奇
撒貝寧,尼格買提·熱合曼,沙溢,阮經(jīng)天,岳云鵬,陳喬恩
魏大勛,易立競,王安宇,王昱珩,林一,苗苗,劉雅瑟
這篇劇評可能有劇透
雖然如今才6月份,但勇哥已經(jīng)迫不及待的把這檔9.8分的國產(chǎn)綜藝,奉為年度最佳了。
因為勇哥看了十幾年梁文道,實在是太愛他了。
從《鏘鏘三人行》到《開卷8分鐘》,從鳳凰衛(wèi)視到看理想。
我見證了他從左翼妖僧成為文青教主。見證了他十幾年的顏值衰變。
哈哈,開個玩笑,勇哥愛他主要還是因為,在他身上總能找回那個,自己曾經(jīng)失落的初心。
話說2015年,自《開卷8分鐘》在鳳凰衛(wèi)視停播后,勇哥本以為不會再有這樣推書的好節(jié)目。
但沒想到半年后“看理想”系列節(jié)目上線,不僅有《8分鐘》Plus版的讀書節(jié)目——《看理想·一千零一夜》。
還有陳丹青的《看理想·局部》(美術(shù)),馬世芳的《看理想·聽說》(音樂)同步上線。
再加上當時沒停播的《曉說》,后來的《看理想·呼吸》(古典樂),一個接一個的看,別提多幸福了。
勇哥記得當年的文化類節(jié)目,還真火過一陣。
不過大部分都是一些渾水摸魚之輩,用經(jīng)典來解讀所謂的“成功學”者居多。
就算是《百家講壇》捧出的文化名人,也有很多已被拉下神壇。
現(xiàn)在,幾年時間過去了,文化節(jié)目早已退熱,重新又變回了小眾節(jié)目。
在缺乏利益驅(qū)使的前提下,很多文化節(jié)目都悄無聲息的消失了,但《一千零一夜》堅持了下來。
雖然依舊小眾,雖然第四季已經(jīng)回歸了一個星期,豆瓣仍只有362人看過。
但萬幸的是,不論外界如何變化,梁文道始終沒變,還是那個“少年”(文青沒有中年)。
《一千零一夜》始終沒變,還是那個我最愛的讀書節(jié)目。
就這樣,在2019年的一個北京夜晚。
一書。
一“道”。
《一千零一夜 第四季》開始了。
而本季的第一期節(jié)目,介紹的是約翰·杜威的《民主與教育》。
說到約翰·杜威,可能很多人并沒有聽說過他。
但在當年,這位美國哲學家對中國教育的影響絕對是深遠的。
1919年受邀來到中國訪問的約翰·杜威,正好目睹了五四運動,并被當時的中國面貌所吸引。
在中國一住就是兩年,公開演講近200場。
而他當時很多關(guān)于教育的根本理念,至今沒有過時。
關(guān)于教育,約翰·杜威是這樣認為的。
個體要延續(xù)生命,就要進食。而教育之于社會而言,就如同進食。
上一代將畢生經(jīng)驗,傳授給下一代的過程,就是在延續(xù)社會的生命值,這樣社會才能有機的成長。
而對于個體而言,在社會生活中的各種學習,都是教育的一部分。
比如向人問好就是文化教育,比如看書是知識教育。
就連在工作中學到新知識,也是一種教育。
當然也許有人會問,既然生活就是教育,那還要學校干什么?
那是因為人類文明發(fā)展的時間實在是太長了,祖宗們積累的經(jīng)驗真的太多了。
為了讓未成熟的孩童在出社會前,更好地理解現(xiàn)行社會的基礎(chǔ)規(guī)則。
就需要學校幫助他們,在多年的教育體系中,將其培養(yǎng)成為更加適應(yīng)社會生存的成熟人。
教會他們?nèi)绾芜\用自己所學,與人協(xié)作完成任務(wù)。也教會他們面對新挑戰(zhàn)時,如何通過學習一步步前進,適應(yīng)新的變化。
在約翰·杜威眼中,教育就是這么實用。
但這種“實用”可跟那些“精致的利己”主義不同。
在他眼中,教育絕不只是為了成績,名校,工作,金錢。教育的目的應(yīng)該是獲得繼續(xù)成長的能力。
不過作為一個哲學家,他并不否認那些功利目的存在的合理性。
甚至認為人們廣泛出現(xiàn)這種,看起來相對“功利”的目的,是因為社會關(guān)系的不均衡。
換句話說,就是人不平等。
就像一個年薪百萬和一個月薪幾千的人在一起,你很難要求收入低的人,拋棄一切欲念,說出我不羨慕另一個人生活的話語。
生活的壓力,家人的要求,擇偶的條件等等,一切外力都在逼迫著人去功利。
而在這樣的社會面前,教育漸漸變成一種遂愿的手段,就不難理解了。
但是反觀我們的現(xiàn)行教育,只看它是否滿足人們心中的任何一種目的,就能判斷出它是否真的合格了。
學校教育,本來就應(yīng)該是實用性的。
只有讓學生明白,自己學習的東西跟自己的需求正相關(guān),才能真正勾起學生學習的興趣,發(fā)揮他們的主動性,這才是有益的教育。
而不是把教育逐漸變成“填鴨式”的被動行為,讓學生去學習追求一些在他們眼中虛無縹緲的東西。
學校教育不能脫離社會教育,讓走出學校的學生能與社會直接對接,這才是教育真正的意義。
《民主與教育》的介紹到此為止,讓我們回到節(jié)目本身。
《一千零一夜》對于我個人的意義,同樣是一場教育。
道長精選的書籍,就常常會打開我看世界的新視角,讓我學到不同的東西。
從書籍的作者到成書的背景,從書籍的不同版本到表達的主題思想。
這檔節(jié)目總會抓住觀眾對于書籍最關(guān)心的問題,進行講述。
而看道長的節(jié)目,也像是在與一位學識淵博的長者交流,往往受益良多。
所以每當勇哥被浮躁的社會擾亂心性,就會打開《一千零一夜》。
每當尋不到好書,也會打開《一千零一夜》。
每當無聊走神,同樣會習慣的打開《一千零一夜》,尋求久違的養(yǎng)分。
而勇哥也真心的希望每一個看到這篇文章的你,也能有擁有同樣的神奇體驗。
《一千零一夜》能這樣永遠的播下去!
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