這篇劇評可能有劇透

一

一個老人謊稱自己病危把自己的孫子女輩叫到自己的病房。當后代們聚集在自己的病床上時，老人拿出APD，調出一張張照片，笑著對著孫輩們講，趁著自己還活著給后代講一講自己家族的故事。

照片里是對著鏡頭笑得很開心的一對年輕夫妻和他們的五個年幼的孩子。老人輕聲說，這個幸福的家庭，其實是同別人家不一樣的。

故事的帷幕才就此拉開。

男主是一名在大學里搞雜交水稻的教授，女主則是一名平常的家族主婦。他們結婚十年都沒有孩子。不能生育是故事的起點，但不是終點。因為這一對夫婦的善良，他們一樣擁有五個子女真摯的感情。沒有血緣可不可以組成美滿的家庭，答案當然是肯定的。前段時間，美影《速成家庭》講的也是養(yǎng)父母與養(yǎng)子女的故事，只不過唯有苦難才動人。大時代的背景往往能夠帶來滄桑的味道。

二

關于二十世紀前半段的歷史，我們知之甚詳，畢竟那是一段屈辱的歷史。不忘國恥，才能奮發(fā)圖強！但是歷史這玩意，講述者不一樣，角度不一樣，接受信息的人的感受確實會千差萬別。我們國家一直要求日本教育界能夠正視歷史，向下一代正確講述侵華以及太平洋戰(zhàn)爭的歷史就是這個道理！

以前在沒有接觸到其他方面的信息的時候，我覺得這個要求很合理啊，日本也應該能夠做到啊！但為什么我們經常要提，日本則反復道歉，最后仍在這個問題上不斷地反復拉劇呢？等到后來我能夠接觸到日本、美國以及其他參戰(zhàn)諸國的影視劇、文學作品時，我才明白，為什么他們確實做不到！

在意識形態(tài)中，國家老是被人打造是具體的實體，仿佛是一個脫離個體生命的存在，但在真實的世界里，國家不過是人民的集合概念，在國家虛擬形象背后其實都是一個個鮮活的家庭。二戰(zhàn)時，日本戰(zhàn)死幾百萬人，在現實的世界里，這些人并不是枯燥的數字，他們都是某個家庭里的父親、丈夫、兒子，就跟我們的英雄一樣。

日本軍國主義犯下了滔天的罪行，但是這些平凡的日本國民走上戰(zhàn)場上，卻是為國效力而已。正如在本片中，鈴木教授在戰(zhàn)爭的最后接到征兵令，寄信的郵差對他說：“恭喜”，身邊的兒子流著眼淚也只能說：“恭喜”，有著反戰(zhàn)思想的他也只能反應說：“謝謝！”。假設鈴森教授死在戰(zhàn)場上，他的遺孀和子女應該怎么祭典他呢？總不可能說他是軍國主義的走狗和該死的戰(zhàn)犯吧！對于戰(zhàn)死的軍屬而言，誰也不愿意把親人的死亡說的毫無價值，不管戰(zhàn)爭是否正義，于他們而言，國民服兵役，戰(zhàn)死沙場，確實是為國捐軀，哪怕他們是不正義的一方。畢竟天皇還在，國家還在，他們會檢討錯誤，會道歉，但他們不可能抹殺自己存在的合法性和繼續(xù)存續(xù)下去的意義。

在美劇《太平洋戰(zhàn)爭》里，雖然日本在前期曾經取得了軍事上的優(yōu)勢，但是從頭到尾，從美國人的視角來看太平洋戰(zhàn)爭，他們就從來沒有輸過。由于工業(yè)實力上的差距以及武器火力的懸殊，日美之間的戰(zhàn)損比都幾十比一，他們看日本軍人奮不顧身其實是憐憫的。二戰(zhàn)中唯有兩場戰(zhàn)役，美國才付出了巨大的人員傷亡，一是硫磺島，一是沖繩，作為相對方的日本呢，他們是基本上全員陣亡，在沖繩不僅軍人全亡，老百姓都付了幾十萬人的代價，可謂“玉碎”，全部打光。

要是站在美國人、澳大利亞這些參戰(zhàn)國家的的視角來看，他們對日本保持著戰(zhàn)勝者的優(yōu)勢，根本不怵日本嘛！

正因為各有各的立場，要求另一方按自己的立場來講述歷史，這根本是一個不可能完成的任務！既然如此，還不如向前看！

三

溫情是影片的底色，而日本人則是這一方面的高手。善良的人收養(yǎng)善良的孩子，最后在即使沒有血緣關系，父母舍不得孩子，孩子離不開父母，在戰(zhàn)爭最難熬的日子，他們不離不棄，全家人等到了父親的歸來，最終全家人幸福地生活下去。最小的女兒就是影片開頭的那位奶奶，當年最小的她也已經白發(fā)蒼蒼，鈴木家因為每個家庭成員的努力和守護開枝散葉。

守護，永遠是日本影視劇永恒的主題！

片中扮演妻子鈴木誠子的上戶彩依然溫潤如玉，一臉淺笑讓是困難歲月中家里的溫暖的陽光。收養(yǎng)孩子也是妻子的主張，丈夫癡于研究，她既要照顧丈夫，還要照看五個年幼的子女，這工作著實不輕。

不過說一句喪氣話，電影營照的家庭溫馨還不能當真，《瑩火蟲之墓》的悲慘生活才是日本戰(zhàn)后最真實的寫照。不過日本還算幸運，他們畢竟是被美國人軍管的。美國這個國家吧，你說它跋扈，但如果你真心實意跟著他，最后還是能過上喝湯吃肉的日子。美日兩國有戰(zhàn)后這一層關系在，哪個人要說他們會再翻臉動武，我是不信的。

國與國確實只有永恒的利益，但是擁有一致的價值觀真的很重要，唯此才能成為長期的隊友，才能實現雙方利益的捆綁，才能共贏合作。

四

關于反戰(zhàn)，不如先看看這一篇大象公會對于日本明仁天皇的文章。

平成：日本第一位新式天皇的謝幕｜大象公會

對于二戰(zhàn)的反思，包括日本天皇在內的日本人一直在做。因此在我看來，在本片中，不論是鈴木教授還是他的學生，他們表達的意見代表的是普通日本人關于那場戰(zhàn)爭的意見。這種老百姓的立場才是沉默的大多數人的歷史觀，既不激進，也沒有太多的懺悔。父親收到征兵令了，雖然對于前途很恐懼，擔心妻子和孩子，但依然是去了兵營和戰(zhàn)場。沒有當逃兵，也沒有當烈士！于平常人家來說，回來就好，不打仗就好！

但要說有多少深刻，我看也不見得！當然比起一些右派的電影還是鼓吹自殺成仁要好得多！那種就太極端了。去年我還看過一本紀念零式戰(zhàn)機誕生的電影，電影的結局就是飛行員把妻子和自己捆綁在飛機的座艙一樣飛向死亡。奶奶的，搞得也挺凄美的！

反戰(zhàn)這個話題，我覺得吧，不僅于之前的二戰(zhàn)的反思，其實還是應當著眼于未來。

反戰(zhàn)是為了未來不戰(zhàn)。

從這個意義上講，所有人其實都應該認真想一想，珍惜當下美好生活，而不是當個鍵盤俠每天叫囂著今天打這個，明天打那個。這種人不是別有用心，就是干打嘴炮！

我們中國人應當保有不受欺侮的實力， 但我們也是一個愛好和平的民族，我們并不想侵犯其他人，也不會主動去打誰。