剛強人生之于黃土地?。?/h3>

《黃土女女》是一部發(fā)生在甘肅隴東黃土高坡的電視劇，講述了一個家庭經濟困難的女孩秀秀的故事。由于家庭經濟窘迫，秀秀被迫輟學，而她的青梅竹馬郭延平考上了大學，離開了董志塬。秀秀不得已嫁給了她并不喜歡的黃東東。然而，郭延平大學畢業(yè)后回到鄉(xiāng)里擔任鄉(xiāng)長，他在鄉(xiāng)里推行了一項實驗項目，秀秀為了支持他背負起了沉重的經濟債務。在金錢的誘惑下，黃東東走上了盜竊之路，最終進了牢獄。秀秀背井離鄉(xiāng)到城里打工，過上了艱苦的生活。然而，她偶然間與在黨校學習的郭延平重逢了。帶著美好的憧憬，秀秀回到了家鄉(xiāng)，得到了奶奶的傾心真?zhèn)骱凸悠降亩αο嘀?。在他們的幫助下，秀秀成功地帶領村里的婦女辦起了一家刺繡廠。年輕的秀秀成為了中國傳統(tǒng)文化的傳承者，她通過刺繡廠的經營，不僅改善了村民的生活，也讓更多的人了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力?！饵S土女女》以真實的背景為基礎，展現(xiàn)了一個女孩在困境中奮發(fā)向前的故事。它不僅揭示了社會的不公與貧富差距，也讓觀眾感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這部電視劇用細膩的情感和真實的人物形象，打動了觀眾的心靈，成為了一部深受歡迎的作品。

    在我生活的那片黃土地上，我曾那么努力地掙扎著離開，知識改變命運，這響當當?shù)囊痪湓?，深入到父輩的心里，灌輸在我們意識里。在時間的無涯里，混混沌沌二十幾個春秋，董志塬不再是過去的董志塬，改變是老牛拉車，一點一點地逡巡著前進，而卻恍若一瞬，一瞬間我們就變到了現(xiàn)在這副模樣，幾乎家家生活富足，有院房子，或好或壞有輛自己的車，柏油馬路鋪到家門口?；蛟S，是的，我只看到一部分，我視線所及的地方，我所親歷的地方。而貧窮、艱難、悲痛在某個看不見的地方冷冷地擱置，無助木然地存在著。有時候我們不得不感慨，這個世界的寒冷太龐大了，我們傾其所有也只不過是杯水車薪，或者說我們解救不了任何人，甚至我們有時候連自己都拯救不了。就像《黃土女女》中方奶奶說的，人的念想像是撒下的草籽，會越長越瘋，由不得自己。何止是念想，很多預期的不可預期的都在潛滋暗長中吞噬著我們的生活，現(xiàn)實聽起來是多么悲愴無奈的一個詞匯，惟有面對和接受，一路向前，無論多大是艱難和挫敗都必須挺住，向前。正因為跌宕起伏的艱難無奈，我們才更應該有所相信和堅持，設想若沒有親人、愛人、朋友以及那些生命中溫暖的人，我們將是何等的凄慘，心在飄搖中不知所終。但人性的自利、現(xiàn)世的復雜又使我們不能太過苛責和依賴，因為更多的時候溫暖、富足、愛、都是一種自我感知。你所用心感知的溫暖富足，不僅照耀了別人，同時也照耀了自己。

  曾看張承志在《心靈史》中說：在大西北的黃土高原上，人應該習慣一種淡漠，無論是對無休止的沙，對傳說中欠收和災害的消息，還是對家人是衰病傷亡。。。走在黃土高原的 人，心里都有一層細塵般的絕望。。。遇見這些文字，我開始想，到底是什么給人們心里蒙上了一層細細的塵埃，張先生提到西北人的平和，其實我從來沒有從黃土高原上體會到真正的平和，在困頓與艱難中掙扎的人從來不會真正獲得平和安寧，所有的行走都是在土里泥里、水里火里。心里那些細細塵埃，也是掙扎在生活中艱難斑駁掉離的碎屑，你不置身其中，永遠無法真實體會和感知。再美麗、悲切、看似真切的描述和演繹也顯蒼白。生活真實的可怕，只能投身其中忘情去跋涉。

   離開家鄉(xiāng)這幾年，家鄉(xiāng)這個概念逐年在心里清晰起來，看到過不少人寫離鄉(xiāng)漂泊的愁苦和內心的流離。也會模模糊糊開始感慨，但那些稀疏的感慨是何等空洞乏味，亦或說是一種無病呻吟的矯情。現(xiàn)在想，在擁有的時候，在觸及得到的時候好好珍惜、認真對待，就是最大的慰藉和眷顧，也是對鄉(xiāng)愁情愫最好的情感回饋。如今站在人生困頓迷茫的分水嶺上，放眼在繁華與蕭索中反復打量，視線被一次次牽引著去向一個地方，這幾年，來來去去，反反復復，心野的那一處，被深深烙印著的是——小路彎彎，炊煙裊裊，吠叫稠密，杏樹成蔭，而我扎著羊角辮唱：我們是祖國是花園，花園的花朵真美麗。。。而今村子那種鄉(xiāng)野氣息已愈來愈淡，人們向著更為富足便捷的生活一步趕著一步的邁進。因為是太近的接觸和太庸常的生活，讓我忽視了對改變的反思和審視，所以也便有了文章開頭所說的恍若一瞬的錯覺。我們有時候感覺到的一瞬，或許只是我們沒有勇氣和心力回望和面對，不經意間將它模糊，然后美化成我們記憶的標本。

   最近看拍于我所生活的那邊黃土地上的電視劇《黃土女女》，看故事，看情節(jié)，每次聽到董志塬這幾個字內心都會莫名的悸動，也便想到黃土地，想到內心那一層細細的塵埃，想到通住窯洞那長長的陡坡 ，想到我的那些親人，父親，母親， 很多故事情節(jié)幻化到現(xiàn)實中，變成我還原家鄉(xiāng)記憶的契機。劇中方奶奶多次說——有苦有愁都咽到肚子里去。我想這句話是內化在黃土高原人的骨子里的，這才造就了那一方的悲傷歡喜沉郁頓挫，柴米油鹽簡單生活，底氣很硬的粗獷稟性。太過龐大繁瑣的無奈和悲苦，很少的給予就滿足，很少的快樂就開懷。有時候想，是不是看到了太多的悲苦，內心就會長出繭來，就會變的足夠麻木疲懶，也便是很少的訴求就能被滿足，很大的震撼才能被感知。鋪天蓋地的黃土，迷了多少人的眼，又是多少人內心的歸依和富足。在這里人們太多的悲苦和困頓都在獨自吞咽，為了生活不惜一切奔赴在黃土地上，把能夠賺錢的一切看得比自己的命貴重。就像劇中村民為了那些從外地引進的洋雞，哭天搶地。繡綉為了養(yǎng)活那些洋雞甚至不惜讓雞住炕上，不怕臟，不怕苦，不怕累。東東咬牙切齒的地說：“只要雞能活，讓雞住炕上，我們住雞窩都可以?！笨此埔痪渫嫘υ?，卻是隴原人最真切的寫照。而他們給予生活的這種耐心和較真，也是現(xiàn)在我們這一代人所漸失的。同時，劇中對于隴東人過去的那種守舊保守、簡單直接，演繹傳神到位，守舊本分在這路自成天地，深入人心。若要在這種大環(huán)境中掙扎出來并有所突破，你面對不僅僅是流言蜚語，還要有與守舊狹隘閉塞撕扯突圍的決心和勇氣。

  香包作為劇中的文化背景和主線，承載了太多黃土地上的人們對于香包藝術的特殊情愫和不懈追求，同時也是人們脫貧致富，松弛對黃土地的依賴，走向美好生活的媒介，在對隴東農耕文化藝術表達渲染的時候，我想更應該喚起人們對于這種傳統(tǒng)文化藝術基于現(xiàn)實對照的反思。事實上，近幾年來，自從慶陽香包小有點名氣之后，市場的推動和催化，香包本身制作開始浮躁，真正精雕細琢的香包少之又少，香包開始走粗放的路線，市場上大量充斥著機器加工的粗針大腳的粗線活，我個人認為這很不利于香包這種手工傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，香包作為一種傳統(tǒng)的民俗文化符號，應該走精品路線，要有品牌意識，若要尋求更大更持久的市場，更應該堅持手工制作的精細和傳承精神。以質量贏得好譽，打造屬于自己品牌文化，而非盲目隨市場起舞。
   
   劇中我愛方奶奶的淡定智慧和剛強，繡綉的堅持篤信和無畏。她們糾葛在現(xiàn)實以及命運的跌宕中步履維艱一路走來，有所堅守，有所突破，有所保留。她們一老一小可以說是代表著黃土高原上首先沖破守舊慣性思維藩籬的堅定和剛強。不得不去感慨，剛強的人生是浴火重生之后的依然堅守和保留，一切都是那樣來之不易，絲絲縷縷糾纏在每個隴原人的心里，我們一邊徜徉，一邊鄭重與過去道別的同時，又怎能不去回望和正視那些蒼涼悲苦與心上細細塵埃。一路悲喜一路磕絆，正如歌中所唱——皇天厚土，一路走來好時候。

                                                                                        ——丫之 2013/4/14（qq：414041833）
                                                                         

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