《賀蘭雪》是一部電視劇，背景設(shè)定在公元982年，講述了黨項族后裔元昊平定叛亂，建立大夏國的故事。元昊成功統(tǒng)一了中國西部地區(qū)的諸侯，但他的野心不止于此，一直夢想征服中原，建立自己的帝國。他多次與宋朝發(fā)生戰(zhàn)爭，導(dǎo)致國內(nèi)外困境。最終，元昊被太子殺死，遺腹子諒祚繼承了皇位。劇中展現(xiàn)了元昊的一生和他對大夏國的奮斗。故事情節(jié)緊湊，人物形象豐滿，給觀眾帶來了一場精彩的歷史演繹。

寧夏之旅的最后一天，我們?nèi)⒂^了有“東方金字塔”之稱的西夏王陵。西夏王陵陵區(qū)總面積50多平方公里（東西寬約4．5公里，南北長約10公里），西傍賀蘭山，東臨銀川平原，地勢平坦開闊，其規(guī)模與北京的明十三陵相當。根據(jù)文獻記載，昔日的王陵從南到北分布著門煩、碑亭、月城和宮城，宮城內(nèi)有獻陵和塔狀陵臺等建筑。陵臺以夯土筑成，七層八角，逐層內(nèi)收，每層收分處為檐木結(jié)構(gòu)，并掛有瓦當、滴水和屋脊獸；夯土臺外部有砌磚包裹，陵臺外形呈塔狀。

西夏王朝從元昊建國到1227年為蒙古所滅，共傳10帝，歷時190年。若加景帝元昊追尊的其祖父李繼遷、父親李德明，共計12帝。但在這個陵區(qū)內(nèi)只有9座王陵，分別是太祖李繼遷裕陵、太宗李德明嘉陵、景宗李元昊泰陵、毅宗李諒祚安陵、惠宗李秉常獻陵、祟宗李乾順顯陵、仁宗李仁孝壽陵、桓宗李純祐莊陵和襄宗李安全康陵。西夏王朝的最后三代皇帝因死于成吉思汗滅西夏期間，故未來得及造陵。

我們這次參觀沒有去看其中面積最大的裕陵和嘉陵，而是去看名氣最大的泰陵，因為它的主人是這個王朝的建立者。那天，我特意換上了一件白襯衫，這個王國曾視白為世上最美的色彩。時光飛逝、幾經(jīng)滄桑，我們再也無法看到當年泰陵的宏偉雄姿，如今矗立在荒原上的只有那個形似窩頭狀的夯土陵臺，以及一些殘垣和瓦礫。

我一步步走近夯土陵臺，同時也在一遍遍問自己：他究竟應(yīng)該是個怎么樣的人呢？他顯然不是電視劇《賀蘭雪》中塑造的那樣胸懷天下又心懷惻隱，絕不是！那部電視劇篇幅不短，但并未將元昊的魂勾勒出來，這不是演員的問題，巫剛老師的表演自然大氣、可圈可點，究其原因，問題出在編劇對人物的定位美化有余，還真不足。這就好比用澡堂子里的水泡茶——怎么喝怎么不對味兒！

如果一定要找出一個最能還原歷史的銀幕形象，那我不得不提到上世紀八十年代末為了紀念中日建交十周年中日合拍的電影《敦煌》。所謂合拍就是日本方面出資，日本導(dǎo)演、主演跑到我們中國來取景拍攝一個日本人編寫的中國故事。我上網(wǎng)查了一下，投資是兩億元人民幣，動用了駐西北的兩支解放軍部隊，所以這樣的片子隔了二十后再看，氣勢上依舊不輸給現(xiàn)在許多用電腦制造人海戰(zhàn)術(shù)的影片。

雖然在電影《敦煌》里元昊的戲不多（男主是書生趙行德，隊長王禮，元昊頂多只能排到男三），但場場都令人印象深刻；雖然扮演元昊的演員是個一點也不帥的中年大叔（用一個面相42的人去扮演真實歷史時段應(yīng)該是24的人，導(dǎo)演真有創(chuàng)意），但是他讓我真正感覺到了一位開國君主身上的王者之氣。

片中的元昊面無表情，臉上始終陰沉沉的，喜怒不形于色。他以一天殺死五個回鶻人來逼回鶻公主就范，當回鶻公主跳下甘州城而死，甘州百姓大亂時，他立即命令士兵讓百姓安靜下來，然后鎮(zhèn)定自若地站在城樓上高聲說道：“回鶻公主為了祈禱神靈對吐蕃作戰(zhàn)勝利，甘愿犧牲奉獻了。為了表彰她的這種壯烈行為，全軍歡呼吧!” 多么冷靜、果斷！多么冷血、殘酷！電視劇《賀蘭雪》里面也有回鶻公主這個人物，只不過在電視劇里回鶻公主原來與李元昊相愛，在回鶻兵敗后，拒絕了李元昊的愛情，墜城而死?？纯矗】纯?！把歷史劇整個兒擰成了瓊瑤劇。

隊長王禮欲趁元昊攜孤軍來敦煌的良機，與敦煌守軍合作伏殺元昊。當計劃失敗后，隊長率領(lǐng)著幾個殘存的將士高喊著：“我要殺元昊！”沖向大軍簇擁的元昊時，他依舊是那副喜怒不形于色的表情，他的目光冰冷而銳利，他說：“在歷史上留下名字的絕對不是你?！彼脑挷欢?，聲音也不響，但那才是深入骨髓的霸氣！

我看的《敦煌》一直是央視版的，直到后來在碟店里淘到了臺灣版的，才發(fā)現(xiàn)中央電視臺在播此劇時把片中一段很微妙的戲給剪了。片中元昊在興慶府的書院與趙行德和曹延惠有一段對話——

李元昊：“行德，你認為我的宋國話說的怎么樣？”
趙行德：“您說的非常好?！?br>李元昊：“那你認為我為什么要學(xué)習(xí)宋國的語言呢？”
趙行德不知如何回答。
李元昊：“那是因為宋國的文化比西夏先進，而且宋國比西夏強盛。但是現(xiàn)在大不相同了，西夏有西夏的文化，有西夏的語言了。行德，宋國的語言與西夏的語言，你認為哪一方比較正確呢？”
趙行德：“我認為語言是沒有優(yōu)劣之分的?！?br>李元昊：“沒錯，是沒有優(yōu)劣之分。弱者必須學(xué)習(xí)強者的語言，只有這樣而已。但如果西夏征服了宋國，宋國的人就會爭先恐后地來學(xué)習(xí)西夏的語言，西夏的文字。”隨后他轉(zhuǎn)向?qū)３糖皝硐蛭飨姆Q臣的曹延惠：“延惠大人，你覺得我說的對么？”
曹延惠微微頷首：“的確沒錯。”
 
我第一次看完這段戲就笑了，沒有比這番話更能直接表現(xiàn)出日本對中國的那種微妙心理了，我們自然也能理解歷史是如何完成了從遣唐使到帝國皇軍的轉(zhuǎn)變軌跡。很遺憾，中央臺放的版本把這一段刪掉了。

關(guān)于西夏的文字我不得不岔開去說一句，在陵區(qū)博物館里我看到了一張漢字與西夏文字的對照表，才看了一眼就倒抽了一口冷氣，西夏文字的筆畫比咱們的繁體字還要繁體！如果我生在西夏王朝，以自己的智商來推算想來只有淪落為文盲的份兒了。

我想日本人在這里用自己的心態(tài)去描摹元昊并不牽強，日本是個國土面積狹小，礦物資源稀少，還要三天兩頭鬧地震的島國；而元昊的西夏夾在宋、遼、吐藩之間，它沒有遼闊的國土，沒有先進的文化，軍事上也不占絕對優(yōu)勢，要想立足要想壯大只能靠玩命了。元昊在背宋自立后采取了“尚武重法”的治國方針，蘭州大學(xué)的李蔚教授在《簡明西夏史》一書中將元昊制定 “尚武重法”的原因概括為這樣三點：一、駕御酋豪的需要。二、穩(wěn)定其統(tǒng)治的需要。三、同宋遼抗衡爭霸的需要。

通常在一個國家建立之初，“槍桿子里出政權(quán)”的方針是很有其道理的，元昊的天才指揮使西夏在短短的數(shù)年時間內(nèi)，征服河西，三敗北宋，擊潰遼軍，終與宋、遼、吐藩成鼎立之勢。

但得勢又如何？！老天要你倒霉的話半個鼻子就要了一代君王的小命！更可悲的是，躺在泰陵里的元昊連死都死不安生，因為一百多年后蒙古草原上的鐵騎將踏平他曾苦心經(jīng)營起來的王國，他的黨項子民將消失在歷史長河之中，從此悄無聲息；蒙古旋風(fēng)的馬蹄聲將敲醒他在泰陵里的“沉睡”，整個王陵區(qū)都遭到了掘墳暴尸的悲慘下場。

有道是風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去！一代君王留給后人的最直觀的“遺產(chǎn)”只有眼前這堆風(fēng)化得無比破敗的夯土陵臺。怪不得《紅樓夢》里的妙玉認為“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”是最好的兩句詩。但想明白了又如何？自稱“檻外之人”的妙玉喝茶須用梅花上的雪水沖泡，村婦劉姥姥用過的杯子太腌臜得扔掉，卻將自己平日用的綠玉斗遞給暗戀的寶玉喝茶。

“你在想什么？”同行的朋友問我。

“憑吊歷史?！?br>
“夸張了?！迸笥训?。

我宛然。

這篇影評有劇透