《今生相隨》劇情介紹
《今生相隨》是由亞歷杭德羅·阿格雷斯蒂執(zhí)導，亞歷杭德羅·阿格雷斯蒂編劇，VeraFogwill,Fabián等明星主演的劇情,電影。
蘇妲在布宜諾斯艾利斯以開計程車為業(yè)，女司機在當?shù)厝圆欢嘁?。有一天，她偷了一部計程車，漫無目的直駛南方，打算到阿根廷的另一端落腳謀生。 可惜她的運氣很背，當她開到巴塔戈市郊的時候，車子「卡」在斷橋上，掛在空中動彈不得。驚嚇之余，她下車前往離拋錨點最近的一個小鎮(zhèn)求援?！ √K妲進入小鎮(zhèn)的第一件事，試著和當?shù)厝讼冉慌笥眩南氪蚝藐P(guān)系才好辦事，然而卻盤算錯誤，小鎮(zhèn)居民彼此不太熟識，平日都很少往來，結(jié)交朋友進行并不順利。反而見識到許多出乎意料的怪現(xiàn)象，尤其是那獨家電影院千奇百怪的觀影生態(tài)，猶如「與世隔絕」的化外之地，感到陌生而深刻……?！ √K妲還沒有完全適應當?shù)厣?，卻意外陷入情網(wǎng)。她愛上了帕卓，他正是全鎮(zhèn)中最瘋癲的一個人，眼看著蘇妲的麻煩事又要來了…… ?。 〔灰村e了,這是阿根廷的《風隨離去》,而不是美國經(jīng)典的《GonewithWind》.這是阿根廷青年導演阿格里斯蒂的一部杰作,雖說37歲還算是青年導演,但其實阿格里斯蒂1978年17歲的時候就已經(jīng)開始獨立拍片了,所以他的作品是橫跨了80和90年代.這是一部風格古怪創(chuàng)意獨特的超現(xiàn)實主義影片,影片中有大量對法國新浪潮時期經(jīng)典電影的片段的模仿,包括戈達的《精疲力碣》,特呂佛,羅麥等人的作品經(jīng)典片段都在其中,而導演又天衣無縫地把所有的場景剪輯在一起成為一部劇情畫面完整的影片.影片就好像是把法國的新浪潮風格搬到了阿根廷一樣,讓人贊嘆于導演的奇思妙想.98年圣塞巴斯蒂安國際電影節(jié)最佳導演金貝獎,伊斯坦布爾國際影節(jié)最佳導演金郁金香獎,芝加哥國際電影節(jié)最佳劇本銀雨果獎等.
《今生相隨》別名：WindwiththeGone，于1998-11-12上映，制片國家/地區(qū)為阿根廷。時長共90分鐘，語言對白西班牙語，該電影評分0.0分，評分人數(shù)415人。
《今生相隨》評論
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《今生相隨》影評
粗糙的影子
這篇影評可能有劇透
最近半年常常跑去新竹的一家影像館看電影。選片都十分好（最近幾個月的排片可以各自湊齊黑澤明、賈木許、布努埃爾、伯格曼等的電影展），美中不足的是少有修復版本?？傊€是看了許多優(yōu)美的電影，它們的優(yōu)美得益于劇作和攝影的完熟。
看完后覺得很想寫篇影評的是《今生相隨》——一部網(wǎng)絡資料很少的電影，放映時也因為畫質(zhì)的關(guān)系看起來有些糙劣，但又帶著強烈的迷影情緒和具有社會同理心的想象力。準確來說，我喜歡《今生相隨》那種可以拋出問題的電影筆法。
l 空間里的時間和時間里的空間
電影以一個留存在過去（地理）、現(xiàn)在（時間）、以及未來（某種桃源或烏托邦想象）的小鎮(zhèn)作為故事背景。劇情主線是一個從阿根廷首都布宜諾斯艾利斯的女計程車司機糊里糊涂開車停留到了這里，由此展開了一段和她過往經(jīng)驗相割裂的冒險。
導演呈現(xiàn)了小鎮(zhèn)里許多顛三倒四的癥候，試圖構(gòu)建一個現(xiàn)實和虛構(gòu)（未來和過去）交織的臨界點。在這個地方，有一個過時的天才，他從他的現(xiàn)實現(xiàn)在得出了許多已有結(jié)論，從愛因斯坦式相對論到弗洛伊德式性泛論到列寧式共產(chǎn)革命，然后決定去到村鎮(zhèn)以外的城市推銷他的理論，小鎮(zhèn)里的所有人砸鍋賣鐵歡送他，渴望他能給小鎮(zhèn)帶回經(jīng)濟效益，結(jié)果當然是他被每個人當成神經(jīng)病，甚至關(guān)進了精神病院，然后可憐巴巴地回來了（最為黑色幽默的一段）。
按照人類歷史的早期狀態(tài)，地理的割裂自然承載了時間的割裂性，即使出現(xiàn)了軸心文明這樣的當代研究，但那時候各個地方的人仍然可以在幾百年的落差中各自得出結(jié)論。
但過時的天才不能存活在現(xiàn)在，就像這個落后的封閉村莊，仍然位于因果律的作用之中，一個過去的現(xiàn)時現(xiàn)在——只有貧瘠的人和意識，而不會有遺跡般的一座博物館。
l 電影的挽歌
作為一部出現(xiàn)在二十世紀末的電影，從短小的時間跨度來說，這是送給膠片時代的一曲挽歌。結(jié)尾里，女主人公訴說著“現(xiàn)代化策略”入侵村莊、膠片影像即將成為過時產(chǎn)物的諸種感悟，讓我感覺到這像是一部迷影電影人的作品，但更是一個對社會規(guī)律有相當敏感程度的人獻給電影的挽歌。
l 大眾藝術(shù)的本質(zhì)
藝術(shù)是消耗。
這不僅僅是按照藝術(shù)的起源說給它下一個定義，而是說藝術(shù)不僅消耗人的精力，也消耗它自己。
藝術(shù)品的長久性在于它能量守恒的消耗性——藝術(shù)品受到時間的損壞，留下痕跡——而藝術(shù)樣式的歷史性（時效性）給它回復并附加價值。
于是顯現(xiàn)藝術(shù)的樣式只能不斷消耗它自身，它必然隨著經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)更迭而達成與社會節(jié)奏相對應的置換。在技術(shù)迅速更迭的20世紀，藝術(shù)轉(zhuǎn)型也更快了。早也有戲劇導演稱如今是戲劇消亡的年代，但可以預見的是，21世紀初的我們也幾乎會是電影的最后一批信眾。我毫不質(zhì)疑，當我滯留在電影院的光影中時，我總嘗到一種陌生的、來自未來的失落和傷感。
首先，我只愿意把這種，遵從大銀幕、放映暗室等諸種物質(zhì)性規(guī)則的光影游戲稱為電影。也就是，說什么網(wǎng)絡大電影，不在我認同的電影范疇里——那是另一些東西。一些更加符合資本發(fā)展方式的藝術(shù)樣式的新變種。
而在《今生相隨》里，那位過氣演員和幾個人在隔絕的小屋里，試圖探討電影的本質(zhì)。他提到自己在喜馬拉雅山下拍戲的事。他說自己和老搭檔在西藏邊沿拍電影，當他做出一個搞笑的舉動時，雪山里回蕩起幾百道婦女的笑聲。
他發(fā)現(xiàn)這些西藏的婦女非常好奇，看戲一樣看著他們。
他開始模仿猴戲。模仿動物叫。都是簡單的、本初的、有參照物的模仿動作。后面他們電影也不拍了，就表演給這些婦女們看。
這種被他們捕捉到的某種本真的東西，原來是一種藝術(shù)的回光反影——一個粗糙的影子。一次次地重復這些笨拙簡單的動作仍然將他們的精力消耗光了，電影沒有拍成，但電影的本質(zhì)的確出現(xiàn)了——
電影是消耗。電影作品對大多數(shù)人來說是消費品，對世界進程來說是某種燃料（藝術(shù)消耗自己完成技術(shù)更迭的助推），對少部分創(chuàng)作者來說，也只是一個剛好符合時代特性的、階段性的消耗物。這樣一想，大家都輕松了許多。
