《紅樓夢第六部：寶玉化石》是一部充滿愛情、家庭和古裝元素的電影。故事發(fā)生在怡紅院，幾棵枯萎的海棠突然開出了艷麗的花朵，引起了眾人的議論。不久之后，元妃去世了，使得寶玉失去了玉，并且病情再次加重。賈母決定給寶玉選妻子來沖喜，于是王熙鳳想出了一個“掉包計”，讓寶玉明娶黛玉，實際上卻娶了寶釵。當寶玉聽說要娶林妹妹時，他的心病完全消失了。然而，新娘竟然是寶姐姐，寶玉的病情再次惡化。與此同時，黛玉病臥在瀟湘，聽到了喜樂的聲音，但她的心情卻是寸斷的，最終黛玉不幸去世。不久之后，寧府和榮府都被錦衣衛(wèi)查抄，賈母也去世了，王熙鳳也陷入了金陵。姐妹們有的死去，有的嫁人，還有的出家修行。只剩下孤身一人的賈寶玉，他和一位僧人一起漂泊流浪。這部電影展現(xiàn)了紅樓夢中的人物命運起伏，以及他們面對困境時的堅強和勇氣。

紀念電影版《紅樓夢》30周年：大氣詩意的精華集錦

和運超

今天大多數(shù)觀眾都公認87版電視劇《紅樓夢》是唯一的經(jīng)典影視版本。其實幾乎在同時，著名第三代導演謝鐵驪以北影廠牽頭，從1986-1988年，打造了新中國以來最為空前的長篇系列電影《紅樓夢》，一共六部八集，總計達730多分鐘。于1988-89年間陸續(xù)上映，影響卻長期被劇版掩蓋。即便如此，《紅樓夢》依然是迄今為止國內篇幅最長的電影，客觀來說，水準也并不低，與劇版應該是一時瑜亮，各有千秋。

一、電影版與電視版的差異

電影版《紅樓夢》采用多部系列的手法基本是借鑒蘇聯(lián)，例如從《戰(zhàn)爭與和平》《靜靜的頓河》等宏大文學作品改編的呈現(xiàn)方式，像《戰(zhàn)爭與和平》還得過奧斯卡最佳外語片。在當年還具備相當權威性的金雞獎上，電影《紅樓夢》獲得最佳導演、最佳女配角、最佳服裝造型，另外化妝和道具獲得提名。多少可以看出，電影版的突出成就主要在銀幕表現(xiàn)的技術層面，雖然有劉曉慶、夏菁、陶慧敏、傅藝偉、馬曉晴、趙麗蓉、陳紅、何賽飛、何晴、李玲玉，這些今天看來依然很出名的陣容，出于劇情取舍和表現(xiàn)效果，電影版的演員不能說沒有盡心竭力演出，但很可惜成就卻總體不高。

筆者多次在探討《紅樓夢》的時候提過，不論用什么藝術形式表現(xiàn)，黛玉這一個人物的成敗，幾乎就要占一半分量，電影版是及格的，但不能說多么驚艷。陶慧敏是精致的古典美人，從扮相來說，形象比陳曉旭的劇版更符合大家閨秀的定義。但今天的黛玉形象幾乎被陳曉旭壟斷，以至于很多人并不知道陶慧敏是誰。盡管電視劇影響較多觀眾，卻也不排除電影版當時沒有達到“一鳴驚人”的效果，好比當時陶慧敏更被觀眾接受的稱號是《楊乃武與小白菜》中的“小白菜”。

到2017年紅遍全國的《人民的名義》，陶慧敏出演祁同偉的妻子梁璐，劇中她被說起是當年“?；ā?，今天的觀眾很多都不相信，誰還記得陶慧敏曾是一等一的古裝美人？謝鐵驪當年尋遍全國，找具備戲曲功底的演員，恰恰陶慧敏既是越劇出身又形象出眾。單論演出，陶慧敏和陳曉旭應該沒有明顯高下之分。論自身功底，陶慧敏還勝過陳曉旭，尤其“葬花”一幕，陶慧敏的越劇底子就能顯現(xiàn)出來，步態(tài)姿勢都帶著戲。陳曉旭當然也有對戲曲表演的借鑒，可由于劇版黛玉定位太強調“嬌弱”和“病態(tài)”，對黛玉的美感始終有點偏。當年是被廣大觀眾看出來的，也是批評黛玉最多的地方，包括她的性格刻畫。而陶慧敏的黛玉更符合書中的氣質，美感溫婉，惹人憐惜，是非常貼切的。只不過電影整體的銀幕質感稍弱，如葬花詞搭配于文華的唱腔，古典韻味十足，但實在缺乏傳播力，畫面透著深深的悲涼氣，音樂的美感和感染力恐怕被電視劇王立平的成就甩開了。

話說回來，電影版音樂的王酩同樣是成就很高的作曲家，與王立平、施光南、谷建芬等齊名，推出李谷一的《知音》《難忘今宵》都是他的作品，電影《海霞》《小花》等也都是他負責音樂。只是《紅樓夢》的音樂有的過分現(xiàn)代，有的過于單一，對于長篇系列電影，音樂的變化和多元化明顯不足。

電影版的薛寶釵由傅藝偉扮演，其實也勝過電視劇，只不過劇版的定位推崇寶釵，因此演員比較討巧。就演員來說，傅藝偉是謝鐵驪很欣賞的，后來還繼續(xù)用她演了《古墓荒齋》。傅藝偉在展現(xiàn)寶釵平淡之下隱藏心機，為人深藏不露，和黛玉身世飄零的小兒女心態(tài)完全不同。盡管寶釵撲蝶一類片段顯出可愛，但很快對黛玉甩鍋又讓她的腹黑暴露無遺。包括寶玉無意中形容她是楊貴妃立刻就拉下臉面，還有安慰王夫人說金釧的死是自己糊涂，不小心跌到井里。這些虛偽做作的地方，傅藝偉都發(fā)揮出色。電視劇版盡管同樣保留這些情節(jié)，但由于對寶釵定位正面，張莉表現(xiàn)過于清純，形象更招人喜歡，因此導致電影版寶釵被淹沒。

寶玉自然是《紅樓夢》的核心，電影版由夏菁反串，她也是一名優(yōu)秀的越劇演員，有深厚的戲劇功底，拍《紅樓夢》時才18歲。對于讓她演賈寶玉，夏菁一開始也很意外，但很快與角色靠攏，平時也換上男裝，為了從心里把自己“男孩兒化”，連名字都改成了“夏欽”。夏菁的賈寶玉在扮相上比歐陽奮強更加精致秀美，也更具公子哥的貴族氣，身形步伐都典型的戲曲演員，這些都是優(yōu)點。尤其夏菁把寶玉的“癡”表現(xiàn)的很好，對黛玉、對大觀園的姐妹和丫鬟的情感，像同晴雯的互動都可以看出來。而歐陽奮強的娃娃臉足夠嫩氣，雖然也演出一種“癡”，但偶爾還是流露有幾分“呆”。賈寶玉這個角色的難處在于，他在旁人眼里的確很呆氣，但骨子里其實一種“癡”，是有細微的區(qū)別的，很不好把握。

不過，夏菁的缺點也很明顯，始終線條太柔美，還是能看出女人化，而且多場與陶慧敏的對手戲，感覺夏菁個頭年紀還不如陶慧敏，讓人覺得寶玉也應該叫黛玉姐姐。另外，在寶玉挨打和誤會黛玉要回蘇州的戲里，夏菁自身的爆發(fā)力還是顯得不足，臺詞表現(xiàn)不是很順暢，要靠其他角色像賈政和史老太的支撐才能蒙混過去。

另外，劉曉慶的王熙鳳并不是不好，這類強悍、精明、潑辣有心計的人物對劉曉慶是很拿手。不過，當時劉曉慶年近四十，外形上不如鄧婕，這是事實。而且她是全劇組最紅的大忙人，留給劇組的時間較少，同時還趕著其他劇組，如《春桃》《大清炮隊》《一代妖后》等片都是87-88期間完成拍攝的。對王熙鳳這個人物，劉曉慶自然不算全身心投入。但憑借經(jīng)驗和技巧，還是將王熙鳳的主要性格刻畫出來了，只是有些場景里就她一個人過于用力，和其他演員的配合不是很自然，例如鳳姐治理寧國府殺一儆百，后面撒潑和對付尤二姐等段落這種不和諧的地方比較明顯。

其他馬曉晴、何晴、何賽飛、陳紅、李玲玉等戲份相對比較少，稍微留下一些印象的只有趙麗蓉扮演的劉姥姥。因為電影版剪裁內容較多，情節(jié)沖突比較分散，唯有劉姥姥的戲份穿插在零散的段落中充當調劑。趙麗蓉的表演一貫很草根接地氣，讓人感到親切。第一次見王熙鳳，帶著板兒在外等候，通過她的觀察看到賈府的奢華，包括聽到自鳴鐘的細節(jié)，第二次在大觀園宴席的表現(xiàn)更是整個電影喜劇部分精華，電視版雖然劉姥姥的從表演看也足夠搶戲，但通過對王熙鳳屋內的展示，大觀園內建筑的整體呈現(xiàn)就差電影太多。

今天電視劇版不斷推崇，更對顧問名單感到驚駭，網(wǎng)羅了王昆侖、沈從文、曹禺、啟功、王朝聞、林辰夫、吳世昌、鐘惦棐等眾多泰斗級人物。以《西游記》《三國演義》等四大名著從拍攝到播出前前后后的種種困難，可以推斷，《紅樓夢》誕生的苦辣酸甜應該也不遑多讓。整個劇組當時對成果質量心里并沒有底，才決定再請一些地位更高的專家觀摩爭取支持，并不是一開始所有的前輩都加盟了該劇組。不排除若沒有這些專業(yè)人士的意見認可，能否順利播出和播出后的風波實在很難說。即使之后重播的電視版，已經(jīng)基本不是當初的版本了，許多段落都被刪減。

王扶林導演回憶過（劇版30周年紀念活動），八十年代初決定籌拍時，建議請北影廠某導演，不幸因病去世，指的是同為第三代導演的成蔭（82年改任北京電影學院院長，想拍紅樓夢是老導演一生夙愿，但是電影，絕非想拍一部電視劇）。因為沒人接手，王扶林才自己出馬，最終把成蔭導演列入顧問。其他沈從文、鐘惦棐、曹禺、吳組緗等先生，83-87年要么在病中，要么身體不便，不少人已經(jīng)不出家門，王昆侖和吳世昌兩位頂級紅學前輩都在期間故去，這些名宿大家究竟在劇版藝術水準方面起到過多少作用，長期以來是一個頗有爭議的謎團。

今天的觀眾很少注意，其實北影廠的電影版也網(wǎng)羅一些專家顧問，只不過不如電視劇頂著那么多文藝界前輩那么光環(huán)耀眼。如丁維忠、李希凡、馮其庸、胡文彬等，當年劇版的培訓，李希凡、胡文彬、鄧云鄉(xiāng)等也是主要老師。換句話說，兩版《紅樓夢》的授課班底也半斤八兩。主要因為馮其庸和周汝昌兩位主流紅學家在學術上各行其道，這才促成電影版和電視劇的主題思想和人物塑造不同。

謝鐵驪導演當然也有厚重的“工匠精神”，一樣早早就在全國戲劇團隊選擇演員，據(jù)說花四年時間（大約82或83-85年）才全部定下演員，籌備之費心也不亞于電視版。謝鐵驪親自掛帥“選角導演”，幾乎走遍全國著名的越劇、京劇、呂劇、相聲、評彈、話劇、評劇、河北梆子、昆曲等劇團。開拍前一樣進行了一段時間閉關培訓（約86年內），住在輕工業(yè)部招待所，分專題講解“紅樓夢中的老少爺兒們”、“紅樓夢中的小姐們”等背景知識，種種做法和電視劇如出一轍，只不過電影版授課時間不如劇版長。因為這一批演員相對都比較專業(yè)，不像電視劇幾乎全是新人。以至于今天人們只記得劇版的嚴格，忽視當年這一類影視作品，付出心血和認真精神都彼此彼此（拍攝周期也有近兩年）。

二、呈現(xiàn)《紅樓夢》的得與失

電影版《紅樓夢》投資是電視劇的三倍左右，達到2200萬，而電視劇《紅樓夢》的投入只有680萬左右。

所以，電影版最大長處是化服道等技術層面，像賈府和大觀園等場景布置都勝過電視版，表現(xiàn)出賈府的公侯府邸氣勢。第一部兩個大場面，秦可卿的出喪和元春省親，充分體現(xiàn)了電影先聲奪人的優(yōu)勢，電視劇雖然也動用大量人力物力，但明顯較電影要差一截。

電影版編劇是謝鐵驪和謝逢松兩人包攬，謝逢松2018年2月也已經(jīng)病故，他基本要算謝鐵驪導演后期御用編劇，之后還合作《古墓荒齋》。另外，著名女導演趙元任執(zhí)行導演，因為六部八集的龐大工作量不可想象（就當時條件也不亞于完成了一套哈利波特，但人家中間也更換過拍攝團隊），他們之后還合作了一部《月落玉長河》。謝鐵驪對于情節(jié)取舍表示說:“我們力圖重現(xiàn)曹雪芹的原意，后四十回沒有采納‘蘭桂齊芳’的結局，沒做光明的尾巴。我們是站在曹雪芹的背后拍，不能表現(xiàn)自己的想法”。

電視劇號稱最為憾的太虛幻境部分，電影版一開始就呈現(xiàn)出來，表現(xiàn)的是寶玉看十二釵判詞，預兆了賈府和眾人物的命運，足見藝術眼光和表現(xiàn)力。最后結局也是賈府徹底破敗，寶玉隨僧道而去，也已太虛幻境收尾。電影版巧妙尊重了《紅樓夢》虛幻和真實結合的藝術特色，而電視劇的總體基調就是一部現(xiàn)實主義作品，這就體現(xiàn)了改編出發(fā)點完全不同。盡管電影版后面是采取高鶚續(xù)書，但若完全將《紅樓夢》定位成現(xiàn)實主義的藝術同樣不符合原著思想，恰恰這一方式的淵源正是來自周汝昌先生是“考據(jù)派”紅學家，而他完全影響了整個劇版的創(chuàng)作風格，電影版的虛實結合和詩意化影像反而沒有背離原著，也恰恰可以說很好的體現(xiàn)了曹雪芹的本意，更何況劇版難道后面完全是創(chuàng)新，真的就沒有采納過高鶚續(xù)書的內容嗎？顯然也并非事實。

因為《紅樓夢》本身寓意一場人世幻夢，電影版通過寶玉神游“夢境”，雖然是去掉很多前戲，但至少已經(jīng)點題。而當年電視劇版一開始用甄世隱丟女兒和賈雨村官場際遇引子，雖然是出于原著，但多少是屬于故事背景，有離題的遺憾。之所以這么處理，還是出于走現(xiàn)實主義呈現(xiàn)封建社會的敗亡的藝術理念在主導，是否當年真的不允許呈現(xiàn)這一類神神鬼鬼感覺也是難以考證，那該怎么解釋同時期播出過《聊齋》《濟公》呢？

謝鐵驪本就是第三代很突出的詩意風格電影人，早年的《早春二月》《海霞》，即使80年代的《知音》《大河奔流》是刻畫大時代背景下的故事，但畫面風格還是帶著富有詩情畫意的藝術表現(xiàn)力。以新中國電影的成長歷程來說，謝鐵驪導演算是既繼承了建國前老派中國電影注重意境的優(yōu)良傳統(tǒng)，宏大敘事方面又充分吸收了蘇聯(lián)電影的長處，因為他也拍過《智取威虎山》《紅色娘子軍》這一類有戰(zhàn)爭內容的戲。

正因為謝鐵驪導演功力深厚，對文化傳統(tǒng)和多變題材駕馭力強，甚至有拍戲曲類電影的經(jīng)驗，所以《紅樓夢》的拍攝，幾乎成了不二人選。放眼當時，即使還有一些其他同樣資深的導演，可能也沒有誰敢于輕易接手這一難題吧。

其實原本以現(xiàn)實背景參照，解讀《紅樓夢》是一條主流的渠道，從傳統(tǒng)考據(jù)派思路而言，曹家祖上犯有虧空受到抄家罪責是客觀事實，曹雪芹生在腐敗沒落的家族，本人無力回天，他的滿腔郁結發(fā)泄地十分謹慎，例如書中關于人物命運，包括背景充滿了謎語、暗語的使用，基本屬于今天“架空”和設置障礙的寫法。從胡適、俞平伯再到周汝昌，所謂帶著“自傳”色彩的觀點是能夠得到大多數(shù)讀者信任的。但并非這一見解就認為全書是現(xiàn)實主義的，假如是這樣來寫，曹雪芹估計就難逃“文網(wǎng)”厄運了。

《紅樓夢》原名《石頭記》，以一個“女媧補天”遺落石頭的神話，和進入紅塵歷練夢幻的寓言，照應全書的宗旨是“點化頑石”，但終歸一切是虛幻的空想，是一種夢境囈語。從明線角度來說，是現(xiàn)實的賈府和四大家族衰亡以及寶玉黛玉的感情挫折故事，暗線卻是兩個關于石頭和幻境里面照應的十二釵凡間受罪的影射，甚至所謂甄家和賈家的對應。

因為現(xiàn)實中的個人潦倒和家族破敗的命運已經(jīng)注定，再看全書開篇“作者自云”的一大段經(jīng)歷，確實就是曹雪芹多年以后回首往事，真心流露出來的“懺悔錄”。書中的親人如賈政、寶釵、湘云等對寶玉的“批評”“規(guī)勸”可能的確是曹雪芹成長后來“悔悟”式的真誠寫照，這才是“假語存言”的深層含義，是曹雪芹既不愿認同，但又的確心懷愧疚的自我反諷，非常復雜深沉的心理糾結！因為少年時的賈寶玉憎惡仕途經(jīng)濟，一派天真，只有經(jīng)歷家族毀滅的厄運，才會醍醐灌頂?shù)淖龀錾羁谭词。?/p>

試想，不論真實的曹家還是小說里的賈家，有多少親朋好友對一個有才華的家族子弟抱有發(fā)憤圖強，支撐家業(yè)的殷殷希望，然而他實實在在的一無所長，連當年身邊許多“女子都不如”，他需要承擔的責任和最終要接受的現(xiàn)實太過殘酷，然后以看破紅塵作為唯一心安的人生歸途。因此，《紅樓夢》本身的確是虛虛實實、真真假假的藝術，說完全是曹雪芹生平的自傳并不準確，但要說是憑空虛構杜撰的故事，自然也不可信。

曹雪芹本人來自權貴家族，他的思想超越時代，但并不能擺脫成長的家庭環(huán)境，對家族敗落，自己落魄困頓，這種掙扎和矛盾，導致曹雪芹在書中通過賈寶玉和甄寶玉的對比影射，蘊含了深深的愧疚和悔恨之情，滿腔的哀歌之嘆才會發(fā)出超越時空的力量?！都t樓夢》是唯一一部繼承厚重中國古典文學底蘊，但手法上又能夠具備現(xiàn)代派文學技巧（設置謎團和障礙是現(xiàn)代小說的手法），其深厚的思想和冠絕的藝術魅力才在全世界享有一席之地，也代表著中國文學藝術的巔峰成就。

通過整體觀察《紅樓夢》原著的藝術特點，再看電影版的虛實兼顧的表現(xiàn)形式，才能明白這些實實在在都是可圈可點的成就。如果允許再更為完整的呈現(xiàn)，恐怕電影版整體成就應該會在劇版之上，只不過當時條件難以實現(xiàn)，所以只能承認電影版《紅樓夢》是實實在在的遺憾藝術了。但如今淪為幾乎被人遺忘，逢紅樓只談劇版的經(jīng)典，個人覺得就實在有失公允了。

2019年元月