《自由的代價》劇情介紹
《自由的代價》是由鮑茲·亞金執(zhí)導，鮑茲·亞金編劇，芮妮·齊薇格,格倫·菲茨杰拉德,艾倫等明星主演的劇情,電影。
電影《自由的代價》是一部關于愛情和自由的故事。影片講述了一個女人索尼婭和她的丈夫門德爾之間的愛情故事，以及她與一位首飾店店員雷蒙之間的禁忌戀情。索尼婭發(fā)現(xiàn)自己被傳統(tǒng)觀念束縛，她開始思考自己的人生和價值觀，并最終選擇了追求自由和幸福。索尼婭是一個開朗活潑的女孩，她與門德爾相遇并很快陷入了愛河。然而，索尼婭很快發(fā)現(xiàn)門德爾只是需要一個傳統(tǒng)意義上的“妻子”，而不是她這個有血有肉的人。她開始感到被束縛和限制，渴望自由和真正的愛情。在雷蒙的出現(xiàn)下，索尼婭找到了自己真正的靈魂伴侶。雷蒙是一個自由奔放的人，他教會了索尼婭如何真正享受生活，而不是被傳統(tǒng)觀念所束縛。兩人之間的愛情充滿了自由和激情，索尼婭開始重新思考自己的人生和價值觀。然而，索尼婭的選擇并不容易。她面臨著來自社會和家庭的壓力，他們期望她順從傳統(tǒng)觀念。在內(nèi)心的掙扎中，索尼婭最終勇敢地選擇了自由，放棄了安逸的生活，選擇了與雷蒙一起追求幸福?！蹲杂傻拇鷥r》通過精彩的表演和感人的故事，讓觀眾思考自由和愛情的真正含義。它提醒我們要勇敢追求自己的夢想，不要被社會和家庭的期望所束縛，真正活出自己的人生。這部電影將帶給觀眾深思和感動，讓人們重新思考自己的人生選擇。
《自由的代價》別名：回歸的欲望，于1998-03-25上映，制片國家/地區(qū)為英國。時長共117分鐘，總集數(shù)1集，語言對白英語，最新狀態(tài)HD。該電影評分7.8分，評分人數(shù)1214人。
《自由的代價》演員表
克里斯托弗·?？巳R斯頓
職業(yè)： 演員
克里斯托弗·埃克萊斯頓生于英國大曼切斯特地區(qū)的一個工人階級家庭，在學校當過班長，有著為偉大的曼切斯特聯(lián)隊效力的夢想，但漸漸發(fā)現(xiàn)自己在演技方...更多
《自由的代價》評論
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《自由的代價》影評
女性自由的呼喚——《回歸的欲望》?。?/h3>《自由的代價》是一部充滿劇情和愛情元素的電影。主人公索尼婭是一個開朗活潑、充滿奇思妙想的女孩。她與門德爾這個男人命運交織在一起，兩人一見鐘情并很快結婚。然而，索尼婭發(fā)現(xiàn)門德爾只是想要一個傳統(tǒng)觀念中的“妻子”，而不是真正的她。這導致索尼婭和門德爾之間的距離越來越遠。雷蒙這個首飾店店員進入了索尼婭的生活，兩人陷入了愛情。他們的感情越來越深，使得索尼婭對自己的婚姻和未來產(chǎn)生了矛盾和掙扎?！蹲杂傻拇鷥r》展示了傳統(tǒng)觀念和個人自由之間的沖突，通過索尼婭在婚姻和愛情之間的抉擇揭示了這一沖突。電影通過深入的人物刻畫和情感表達引發(fā)觀眾對自由和幸福的思考。演員們的出色表演也為影片增添了魅力?？偟膩碚f，《自由的代價》是一部充滿情感和思考的電影，它通過展示主人公的內(nèi)心掙扎和成長引發(fā)觀眾對現(xiàn)實生活中自由和幸福的思考。這部電影不僅僅是一部愛情片，更是一部關于人性和價值觀的探討之作。
這篇影評可能有劇透
盡管這部片子含有某種宗教的意味，但是它并不是宗教片，從表達訴求來看，它應該屬于女性電影。借由宗教的某些限制和原始人性的沖突，來表現(xiàn)女人想要擁有自己的事業(yè)，發(fā)言權，自由和幸福，需要沖破重重阻礙。而這種阻礙并不是僅僅在于宗教的某些條文和規(guī)定，不僅僅存在于禁欲主義的限制。它在生活中是無處不在的，甚至女性群體本身，也未能給予希望自由的女性多少幫助，反而是規(guī)勸她們，隱忍生活，甚至致力于男權的維護。片中講述的自由，與女權的沖突，最開始起源于宗教的條例不人性化，以及彼此世界觀的不同。在最開始，她同她早逝的兄弟的一番對談中，這種差別已經(jīng)初見端倪。而后，她按照父母的意愿，嫁給了博學的猶太學者，過上了所謂的體面生活。而這“善”生活的本身并不幸福。她藏匿了所有自身的才華和光芒，來完成他丈夫的體面，她甚至不能從丈夫那里得到滿足。從這里開始，是女性自我意識的覺醒。和丈夫不斷的口角，彼此之間的辯論，以及后面接受了丈夫兄長的邀請，做了珠寶鑒賞和挑選員，在社會上找到自己的舞臺，散發(fā)自己獨有的魅力，都是追尋自己和自我意識覺醒的表現(xiàn)。而女性自我意識的蘇醒，是被男權社會所不能容忍的。主要表現(xiàn)便在于鄰里對于門德爾以及其妻子的流言蜚語。這種群體壓力有時往往要比十萬火力更加具有危害性，它令門德爾坐立不安，原本溫和的他竟然也對妻子發(fā)脾氣。而他給出的原因，也正是不能忍受熟識的友人們的評論。而更加令我們驚訝的是，這場毫無硝煙的戰(zhàn)爭里，真正將炮火射向門德爾的妻子索妮婭的并不是男性群體，而是那些居家的太太們，門德爾的嫂子們。這種情況，在后來，索妮婭被趕出家門，無家可歸，想要回孩子的時候，表現(xiàn)得更加明顯。之所以有這種現(xiàn)象發(fā)生，可以看作是，已經(jīng)默認了某種體制，或者是已經(jīng)選擇生存在一定規(guī)則之內(nèi)的女性，既不愿意看到其他女性擁有自己所得不到的自由，也沒有勇氣自己去爭取，于是奮力維護自己歸順了的男權制度。將體制之外，或者想要改變規(guī)則的其他人邊緣化。這種記恨之心很可怕，因為自身的阻礙，或者是陣營內(nèi)部的矛盾，才是阻止事情向好的方向發(fā)展的根本阻力。要變革一種落后的現(xiàn)狀，首先統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)部就要統(tǒng)一觀點。片中出現(xiàn)一個道德難題，如果門德爾不能給予索妮婭滿足，那么門德爾的哥哥，對索妮婭誘惑成功，索妮婭的順從，是否道德，是否要受到批判。對于貞潔這個問題，由古至今，對于男女的評判和看法，就是帶有某種不公平的。男人花心，會被斥責，但是不會被社會上大多數(shù)人所不能接納。但是花心的女子，則很難被社會所認同。我想這大概跟女子擔負著傳宗接代的職能有關系，為了保持血統(tǒng)的純正，所以嚴格禁止女子有不貞潔的行為。但是，社會發(fā)展到現(xiàn)今，這種差別性對待是否依然應該持續(xù)值得思考。筆者這里并不是鼓吹紅杏出墻的合理性。長久的忠貞，不論男女都是值得稱道的，而更加值得稱道的是一個經(jīng)營的溫馨的長久的伴侶關系。所以，在忠誠這個問題上，男女要承擔的道德責任，和受到道德譴責壓力的程度也應該是相同的?；貧w現(xiàn)實中來講，女性在工作的尋找上，自我價值的挖掘上，所受到的不公正待遇，又何止是宗教教條規(guī)定的這些因素。拿門德爾的哥哥對索妮婭的誘惑來講，不過是抓住了索妮婭寂寞孤單的心理，鉆了弟弟的古板禁欲的空子。他雖然給了索妮婭工作的舞臺，但是同時要了索妮婭的身子，更為令人不齒的是，他把這些當做是對索妮婭的恩賜，在出了事兒的時候，第一時間取消了索妮婭進入公司的權限，好將責任撇清，始亂而終棄之。更為可恨的是，他竟然故意讓他的弟弟誤會是索妮婭同黑人藝術家有不軌行徑。所以，盡管索妮婭在寶石鑒賞方面充滿才華，依然不得施展，最后為了自由，有家歸不得。尚好，最后她終于悟到，這里不屬于她，不適合她，她要尋找她的幸福，而那個黑人藝術家珍惜她。假作真時真亦假，門德爾可能最后都不會明白，他的哥哥是怎么背叛了他。讓人唏噓的是，當索妮婭無家可歸，本想向家里求救的時候，長途電話那邊傳來的話語竟然是：讓她保證不回家，不去影響她姐姐的婚事。人世孤獨莫過如此，連親生父母尚且躲避自己如蛇蝎，又何以貪求他人的溫暖。這就是傳統(tǒng)桎梏的枷鎖，所以老年人總是勸告年輕人，不要去與固有的問題對抗，因為會撞得頭破血流。掙脫枷鎖需要的不僅僅是勇氣，更需要血的犧牲。
《自由的代價》是一部充滿劇情和愛情元素的電影。主人公索尼婭是一個開朗活潑、充滿奇思妙想的女孩。她與門德爾這個男人命運交織在一起，兩人一見鐘情并很快結婚。然而，索尼婭發(fā)現(xiàn)門德爾只是想要一個傳統(tǒng)觀念中的“妻子”，而不是真正的她。這導致索尼婭和門德爾之間的距離越來越遠。雷蒙這個首飾店店員進入了索尼婭的生活，兩人陷入了愛情。他們的感情越來越深，使得索尼婭對自己的婚姻和未來產(chǎn)生了矛盾和掙扎?！蹲杂傻拇鷥r》展示了傳統(tǒng)觀念和個人自由之間的沖突，通過索尼婭在婚姻和愛情之間的抉擇揭示了這一沖突。電影通過深入的人物刻畫和情感表達引發(fā)觀眾對自由和幸福的思考。演員們的出色表演也為影片增添了魅力?？偟膩碚f，《自由的代價》是一部充滿情感和思考的電影，它通過展示主人公的內(nèi)心掙扎和成長引發(fā)觀眾對現(xiàn)實生活中自由和幸福的思考。這部電影不僅僅是一部愛情片，更是一部關于人性和價值觀的探討之作。
這篇影評可能有劇透
盡管這部片子含有某種宗教的意味，但是它并不是宗教片，從表達訴求來看，它應該屬于女性電影。借由宗教的某些限制和原始人性的沖突，來表現(xiàn)女人想要擁有自己的事業(yè)，發(fā)言權，自由和幸福，需要沖破重重阻礙。而這種阻礙并不是僅僅在于宗教的某些條文和規(guī)定，不僅僅存在于禁欲主義的限制。它在生活中是無處不在的，甚至女性群體本身，也未能給予希望自由的女性多少幫助，反而是規(guī)勸她們，隱忍生活，甚至致力于男權的維護。片中講述的自由，與女權的沖突，最開始起源于宗教的條例不人性化，以及彼此世界觀的不同。在最開始，她同她早逝的兄弟的一番對談中，這種差別已經(jīng)初見端倪。而后，她按照父母的意愿，嫁給了博學的猶太學者，過上了所謂的體面生活。而這“善”生活的本身并不幸福。她藏匿了所有自身的才華和光芒，來完成他丈夫的體面，她甚至不能從丈夫那里得到滿足。從這里開始，是女性自我意識的覺醒。和丈夫不斷的口角，彼此之間的辯論，以及后面接受了丈夫兄長的邀請，做了珠寶鑒賞和挑選員，在社會上找到自己的舞臺，散發(fā)自己獨有的魅力，都是追尋自己和自我意識覺醒的表現(xiàn)。而女性自我意識的蘇醒，是被男權社會所不能容忍的。主要表現(xiàn)便在于鄰里對于門德爾以及其妻子的流言蜚語。這種群體壓力有時往往要比十萬火力更加具有危害性，它令門德爾坐立不安，原本溫和的他竟然也對妻子發(fā)脾氣。而他給出的原因，也正是不能忍受熟識的友人們的評論。而更加令我們驚訝的是，這場毫無硝煙的戰(zhàn)爭里，真正將炮火射向門德爾的妻子索妮婭的并不是男性群體，而是那些居家的太太們，門德爾的嫂子們。這種情況，在后來，索妮婭被趕出家門，無家可歸，想要回孩子的時候，表現(xiàn)得更加明顯。之所以有這種現(xiàn)象發(fā)生，可以看作是，已經(jīng)默認了某種體制，或者是已經(jīng)選擇生存在一定規(guī)則之內(nèi)的女性，既不愿意看到其他女性擁有自己所得不到的自由，也沒有勇氣自己去爭取，于是奮力維護自己歸順了的男權制度。將體制之外，或者想要改變規(guī)則的其他人邊緣化。這種記恨之心很可怕，因為自身的阻礙，或者是陣營內(nèi)部的矛盾，才是阻止事情向好的方向發(fā)展的根本阻力。要變革一種落后的現(xiàn)狀，首先統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)部就要統(tǒng)一觀點。片中出現(xiàn)一個道德難題，如果門德爾不能給予索妮婭滿足，那么門德爾的哥哥，對索妮婭誘惑成功，索妮婭的順從，是否道德，是否要受到批判。對于貞潔這個問題，由古至今，對于男女的評判和看法，就是帶有某種不公平的。男人花心，會被斥責，但是不會被社會上大多數(shù)人所不能接納。但是花心的女子，則很難被社會所認同。我想這大概跟女子擔負著傳宗接代的職能有關系，為了保持血統(tǒng)的純正，所以嚴格禁止女子有不貞潔的行為。但是，社會發(fā)展到現(xiàn)今，這種差別性對待是否依然應該持續(xù)值得思考。筆者這里并不是鼓吹紅杏出墻的合理性。長久的忠貞，不論男女都是值得稱道的，而更加值得稱道的是一個經(jīng)營的溫馨的長久的伴侶關系。所以，在忠誠這個問題上，男女要承擔的道德責任，和受到道德譴責壓力的程度也應該是相同的?；貧w現(xiàn)實中來講，女性在工作的尋找上，自我價值的挖掘上，所受到的不公正待遇，又何止是宗教教條規(guī)定的這些因素。拿門德爾的哥哥對索妮婭的誘惑來講，不過是抓住了索妮婭寂寞孤單的心理，鉆了弟弟的古板禁欲的空子。他雖然給了索妮婭工作的舞臺，但是同時要了索妮婭的身子，更為令人不齒的是，他把這些當做是對索妮婭的恩賜，在出了事兒的時候，第一時間取消了索妮婭進入公司的權限，好將責任撇清，始亂而終棄之。更為可恨的是，他竟然故意讓他的弟弟誤會是索妮婭同黑人藝術家有不軌行徑。所以，盡管索妮婭在寶石鑒賞方面充滿才華，依然不得施展，最后為了自由，有家歸不得。尚好，最后她終于悟到，這里不屬于她，不適合她，她要尋找她的幸福，而那個黑人藝術家珍惜她。假作真時真亦假，門德爾可能最后都不會明白，他的哥哥是怎么背叛了他。讓人唏噓的是，當索妮婭無家可歸，本想向家里求救的時候，長途電話那邊傳來的話語竟然是：讓她保證不回家，不去影響她姐姐的婚事。人世孤獨莫過如此，連親生父母尚且躲避自己如蛇蝎，又何以貪求他人的溫暖。這就是傳統(tǒng)桎梏的枷鎖，所以老年人總是勸告年輕人，不要去與固有的問題對抗，因為會撞得頭破血流。掙脫枷鎖需要的不僅僅是勇氣，更需要血的犧牲。
