《一眉道人》是一部喜劇、動(dòng)作、恐怖和奇幻元素融合的電影。主角一眉道人（林正英飾演）是一個(gè)修行高深、精通茅山道術(shù)的道士，與他的徒弟阿豪（錢(qián)小豪飾演）一起生活在一個(gè)小鎮(zhèn)上。他們養(yǎng)了一只清朝時(shí)期的小僵尸，這只小僵尸經(jīng)常幫助他們解決各種問(wèn)題。有一天，一眉道人受到鄰鎮(zhèn)居民的邀請(qǐng)前往捉鬼，因?yàn)猷忔?zhèn)正遭受瘟疫的侵襲，時(shí)常有僵尸出現(xiàn)。一眉道人帶著阿豪和小僵尸前往鄰鎮(zhèn)。在鄰鎮(zhèn)，他們遇到了一群修女，阿豪引發(fā)了一系列笑話。一眉道人發(fā)現(xiàn)鄰鎮(zhèn)的飲用水被尸毒污染，無(wú)法使用，于是他和阿豪開(kāi)始尋找水源。他們?cè)诮烫玫牡叵率野l(fā)現(xiàn)了僵尸的痕跡，原來(lái)那里曾經(jīng)安放著一具西洋僵尸，而鄰鎮(zhèn)鄉(xiāng)公所的所長(zhǎng)意外地使這具西洋僵尸復(fù)活了。一場(chǎng)精彩的中國(guó)道術(shù)與西洋僵尸的對(duì)抗戲碼開(kāi)始了，令人目不暇接。一眉道人展現(xiàn)出他高超的道術(shù)技巧，與阿豪一起與西洋僵尸展開(kāi)了一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激的對(duì)決。這部電影通過(guò)奇幻和恐怖元素，融入了大量的笑料和動(dòng)作場(chǎng)面，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)獨(dú)特而難忘的視覺(jué)盛宴。

這篇影評(píng)可能有劇透

文 | 蔡駿

1989年，嘉禾電影出品了林正英導(dǎo)演的《一眉道人》。這是林正英第一次獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)電影，也是第一次把東方風(fēng)水術(shù)與西方吸血鬼合二為一，如同香港這座華洋雜處的城市，呈現(xiàn)出文化雜交，光怪陸離的瑰麗效果。商業(yè)上，這部電影也取得巨大成功，票房超過(guò)千萬(wàn)港元。

上世紀(jì)，八十年代到九十年代初，林正英的僵尸片已經(jīng)風(fēng)靡亞洲，作為香港類(lèi)型片中的一種，在香港電影的黃金時(shí)代，雖不能與吳宇森的江湖片，徐克的武俠片，周星馳的喜劇片相提并論，但也獨(dú)樹(shù)一幟，成為代表人物之一。

《一眉道人》能讓許多人印象深刻，有三個(gè)原因——

其一，清朝小僵尸（別跟我說(shuō)什么泰國(guó)養(yǎng)小鬼，全是抄襲林正英的，人家養(yǎng)清朝小僵尸的法力，比泰國(guó)小鬼厲害多了）。

一是法力高強(qiáng)，二是最關(guān)鍵的，長(zhǎng)得太可愛(ài)啦，只要你看過(guò)《一眉道人》，誰(shuí)都想家里養(yǎng)這么一個(gè)小僵尸，每天抱著睡覺(jué)，跟你開(kāi)玩笑，跟你惡作劇，跟你賣(mài)萌，還能幫你解決戀愛(ài)，事業(yè)，“身心靈”的各種問(wèn)題，簡(jiǎn)直居家旅行，殺人滅口之必備良藥。

其二，一眉道人與西洋教堂的對(duì)抗。

電影里，林正英扮演的主角，是代表東方文化的道士，也是風(fēng)水先生，教導(dǎo)村民如何運(yùn)用好風(fēng)水。電影里又出現(xiàn)了一座教堂，住著幾個(gè)修女，包括罪魁禍?zhǔn)?，還有蝙蝠窩，都是從教堂里出來(lái)的。因?yàn)橛辛蓑鸶C，村民想要燒教堂，為了保護(hù)教堂，修女們決定感化道長(zhǎng)，讓一眉道人改信洋教，便能一勞永逸地解決問(wèn)題。電影里對(duì)于這段的處理，用了喜劇搞笑的形式，最后還是清朝小僵尸出馬，替道長(zhǎng)解了圍。

跳出電影本身，套用某種過(guò)時(shí)的舊語(yǔ)境，這是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)的問(wèn)題。如果修女們的傳道成功，把村民們最相信的風(fēng)水師，轉(zhuǎn)化為洋教徒，則意味著這條村子，將從中國(guó)文明的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣轿拿鞯囊徊糠帧?/p>

但要注意，從頭到尾，整部《一眉道人》電影，絕無(wú)貶低基督教的意圖。其中幾位修女，尤為可愛(ài)，特別是領(lǐng)頭的胖嬤嬤，雖然信仰堅(jiān)定，卻是陰差陽(yáng)錯(cuò)，她跟一眉道人產(chǎn)生了某種奇妙的化學(xué)反應(yīng)，可惜電影囿于僵尸片的類(lèi)型束縛，沒(méi)有將這一線索深入挖掘，若是林正英能拍一部續(xù)集，講述一眉道人與天主教嬤嬤的愛(ài)情故事，必將奠定他在電影史上的江湖地位。

其三，一眉道人與西洋吸血鬼的對(duì)抗。

這是本片的精華，恰恰也體現(xiàn)了香港電影的精髓，就是超級(jí)娛樂(lè)化，各種亂七八糟的元素都能進(jìn)來(lái)，甚至集中在同一部電影上，呈現(xiàn)土洋混搭的格局，這基本上也是香港本身的城市格局，符合香港被殖民統(tǒng)治以來(lái)的歷史背景。

一眉道人與西洋吸血鬼的決戰(zhàn)，象征著西方邪惡勢(shì)力入侵東方，代表中國(guó)傳統(tǒng)文明的茅山道士，風(fēng)水術(shù)士（姑妄信之吧，也許以后還會(huì)有講解論語(yǔ)的于丹老師，變蛇變火變水的已故王林大師）為了保衛(wèi)本鄉(xiāng)本土，更為保衛(wèi)中國(guó)固有文明，與之進(jìn)行了殊死搏斗，最后將其燒成灰燼，沒(méi)入泥潭，徹底埋葬。

不過(guò)嘛，《一眉道人》并沒(méi)有直接把西洋吸血鬼等同于西方文明，更沒(méi)有等同于基督教，根據(jù)電影劇情的解讀，這個(gè)西洋吸血鬼，其實(shí)并非傳教士的靈魂，而是多年以前，傳教士在此遭到邪魔入侵后自殺，傳教士才變成僵尸吸血鬼。

可以這么理解，《一眉道人》中的大反派，絕非西方文明本身，而是西方文明其中的一部分邪惡力量，這種力量本身也并不容于西方文明的主流，但這種力量會(huì)披著西方人的外衣，披著傳教士的外衣，入侵古老東方的徒弟，破壞風(fēng)水，破壞水源，并且接著吸血蝙蝠的傳播，大肆破壞。

西洋吸血鬼還咬了吳君如扮演的中國(guó)姑娘一口，結(jié)果讓她也變成了吸血鬼，這也是一個(gè)重要象征——邪惡是可以傳染的，從西方傳染到東方（當(dāng)然也可能反過(guò)來(lái)），從西洋人傳染到中國(guó)人身上，甚至讓中國(guó)人從血液上（吸血鬼的換血）從靈魂上，徹底改換為西方人，盡管仍然擁有中國(guó)人的外表，也就是過(guò)去常說(shuō)的“黃皮白心”。

再說(shuō)林正英本人，1952年，其人出生于香港，少時(shí)家貧，兄弟姐妹六人，他曾在信義會(huì)小學(xué)（估計(jì)是教會(huì)學(xué)校）就讀，后輟學(xué)，十一歲時(shí)，林正英加入春秋戲劇學(xué)院，實(shí)為京劇科班，拜京劇刀馬旦粉菊花為師，成為粉家班一員，同門(mén)師兄弟中便有尊龍，羅家英。林正英的第一個(gè)舞臺(tái)劇目是《白沙灘》，演了五年京劇之后，他便轉(zhuǎn)入電影業(yè)。香港眾多電影人，都有著跟林正英相似的出道經(jīng)歷，先學(xué)京劇，后做電影武師，最后成就名演員，名導(dǎo)演，比如洪家班，元家班，還有成龍。

《一眉道人》公映兩年后，林正英又推出一部跨文化題材的僵尸片《非洲和尚》，這次林正英不再親自執(zhí)導(dǎo)，而是扮演茅山師傅，來(lái)到非洲，利用清朝僵尸，協(xié)助非洲土著人民，打敗西方殖民者（媽的，聽(tīng)起來(lái)太混搭，太酸爽了）。

這部電影還有一個(gè)奇妙之處，搭上了一部風(fēng)靡西方的電影《上帝也瘋狂》的順風(fēng)車(chē)，用到了《上帝也瘋狂》的非洲布希曼人主演厲蘇，這位演員雖是非洲土著（從人種學(xué)上來(lái)說(shuō)，他不是黑人，而是一獨(dú)立種族），在全球范圍內(nèi)的影響力，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了林正英?！斗侵藓蜕小纷詈螅┥降朗康奈幕粼诹朔侵?，當(dāng)?shù)赝寥艘查_(kāi)始修行做法，簡(jiǎn)直是后來(lái)一帶一路，中國(guó)文化走出去之前兆。

《一眉道人》在商業(yè)上，在類(lèi)型創(chuàng)新上，都取得了巨大成功，對(duì)于這部電影背后深意的解讀，當(dāng)時(shí)是不存在的。為什么，我們今天要這樣解讀？因?yàn)榻裉斓南愀?，正在陷入《一眉道人》的村莊相似的困境。

最近兩個(gè)月，《一眉道人》中的西方吸血鬼，早已入侵到香港的骨髓，就像吳君如被咬了一口也變成吸血鬼。《一眉道人》的村莊，是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)村落，村民相信風(fēng)水，還有道士驅(qū)鬼，豢養(yǎng)清朝小僵尸。電影沒(méi)有直接說(shuō)明，這個(gè)村莊在哪里，如果故事背景是在香港，那么與電影背景最接近的，便是新界的元朗，那里有天水圍等古老村莊，保持了中國(guó)傳統(tǒng)的民間信仰，本地人民信奉風(fēng)水之說(shuō)等等。

元朗白衣人與黑衣人的斗爭(zhēng)，酷似一眉道人怒斗西洋吸血鬼。但這一次，又是換了人間，吸血鬼們的陣勢(shì)龐大，絕大多數(shù)，轉(zhuǎn)換成了黃皮白心的中國(guó)面孔。一眉道人的背后，是一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)。而吸血鬼們的背后呢，也有一個(gè)強(qiáng)大的美國(guó)。君不見(jiàn)，吸血鬼們直接打出了星條旗，還有白皮吸血鬼現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)于黃皮吸血鬼門(mén)耳提面命。歷史的詭吊在哪里？對(duì)于西方吸血鬼的入侵，我們一直視為仇寇，這個(gè)自不待言，過(guò)去是，現(xiàn)在是，未來(lái)也將是。但對(duì)于一眉道人，對(duì)于超級(jí)可愛(ài)Q彈的清朝小僵尸，是否能作為這場(chǎng)文化斗爭(zhēng)（香港問(wèn)題的斗爭(zhēng)，既是一場(chǎng)“大博弈”背景下的政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)中國(guó)文明與西方文明的文化戰(zhàn)爭(zhēng)）中方戰(zhàn)陣的一員呢？或許，我們從小在香港江湖片警匪片里看到的，香港警察崇拜的關(guān)公，似乎更有正統(tǒng)道義的基礎(chǔ)。但若關(guān)二爺庇佑的警察隊(duì)伍，失去了對(duì)抗吸血鬼的勇氣與力量，那么就只能祭出一眉道人，祭出超級(jí)可愛(ài)Q彈的清朝小僵尸了。

小僵尸在此，邪魔退散！

然而，以上斗爭(zhēng)，并不能解決根本問(wèn)題，暴力更不能解決問(wèn)題，以暴易暴，將會(huì)留下更大的瘡疤?！兑幻嫉廊恕返拿軟_突緣起，是村莊的水源遭到吸血鬼的蝙蝠污染，中國(guó)人相信風(fēng)水，空氣流動(dòng)的風(fēng)，賴(lài)以生存的水源，維系人們的生存，而香港沖突的緣起，同樣也是水源問(wèn)題，因?yàn)橹趁裰髁x者埋下的地雷，污染了香港的水源，第一，是教育，第二，是司法。

半畝方塘一鑒開(kāi)，

天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許？

為有源頭活水來(lái)。

只有清凈了水源，徹底清除吸血鬼與蝙蝠的污染，徹徹底底深入靈魂地去殖民化，方才能有一個(gè)清凈天地，才能讓一眉道人，清朝小僵尸，以及可愛(ài)的修女們，包括十字架，在同一片藍(lán)天下，和平共處。

最后說(shuō)一下，林正英的影響力，為何局限在一部分人的記憶之中，沒(méi)能像后來(lái)的周星馳一樣，成為大眾文化的重要符號(hào)，有一個(gè)重要原因，便是林正英的英年早逝。

1997年，林正英罹患癌癥，被迫放棄了《僵尸道人》第三部，但依然與劉松仁，徐錦江一起拍攝《一枝花和尚》，病逝于1997年11月8日。林正英去世前，他的女友是苑瓊丹（看過(guò)《唐伯虎點(diǎn)秋香》嗎？知道石榴姐的芳名嗎？），林正英不讓苑瓊丹知道自己的病情，并且主動(dòng)提出分手，生命最后一刻，也是有情有義。林正英雖然不在，但還有千千萬(wàn)萬(wàn)僵尸片的影迷，至少在他生命最后的階段，看到了香港的回歸，看到了米字旗的降落。

1997年，米字旗雖然降落，但就像《一眉道人》電影最后，吸血鬼雖然沒(méi)入泥潭，可是一雙鞋子，卻被兩只癩蛤蟆從淤泥里頂出來(lái)，吸血鬼的幽靈，絕不會(huì)那么輕易地，心甘情愿地離開(kāi)東方的土地。不過(guò)幸好，兩只癩蛤蟆胸口，印著“拜拜”兩個(gè)漢字，拜拜，走就走了，不要再回來(lái)了。我們不怕賊偷，就怕賊惦記。

最后，你會(huì)不會(huì)有疑問(wèn)，本文是否過(guò)度解讀了《一眉道人》？好，答案來(lái)了，就是過(guò)度解讀，存心過(guò)度解讀，必須過(guò)度解讀，謝謝，拜拜。

（本文絕不反對(duì)西方文明，本文很期待一眉道人與修女?huà)邒哂澜Y(jié)同心，本文只針對(duì)被基督教視為邪魔的吸血鬼）