《邪靈》劇情介紹
《邪靈》是由康斯坦丁·葉爾紹夫,格奧爾基·克羅帕喬夫執(zhí)導(dǎo)，康斯坦丁·葉爾紹夫,果戈理編劇，列昂尼德·庫(kù)拉夫廖夫,納塔利婭·瓦利等明星主演的劇情,電影。
這部電影充滿(mǎn)了恐怖和驚悚的元素，通過(guò)緊張的音樂(lè)和恐怖的場(chǎng)景來(lái)增加緊張感。主角必須面對(duì)自己內(nèi)心的恐懼，并與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，以保護(hù)自己和修道院的安全。電影的劇情發(fā)展緊湊，充滿(mǎn)了懸疑和驚喜。觀(guān)眾將跟隨主角的腳步，體驗(yàn)到他的恐懼和掙扎。同時(shí)，電影也探討了信仰和勇氣的主題，通過(guò)主角的堅(jiān)持和勇敢來(lái)傳達(dá)這些信息?！缎办`》的視覺(jué)效果和特效也非常出色，營(yíng)造出了一個(gè)陰森恐怖的氛圍。惡魔的形象設(shè)計(jì)恐怖且逼真，給觀(guān)眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊?？偟膩?lái)說(shuō)，《邪靈》是一部令人毛骨悚然的恐怖電影，它成功地將原始故事轉(zhuǎn)化為電影，并通過(guò)緊張的劇情和出色的視覺(jué)效果給觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的恐怖之旅。
《邪靈》別名：維 魔鬼的精神 Viy Spirit of Evil，于1967-11-27上映，制片國(guó)家/地區(qū)為蘇聯(lián)。時(shí)長(zhǎng)共77分鐘，語(yǔ)言對(duì)白俄語(yǔ)，最新?tīng)顟B(tài)HD。該電影評(píng)分7.1分，評(píng)分人數(shù)1268人。
《邪靈》演員表
《邪靈》評(píng)論
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《邪靈》影評(píng)
惡魔不只是鬼怪——關(guān)于《邪靈》的道德解釋或精神解釋?zhuān)。?/h3>《邪靈》是一部結(jié)合了喜劇、恐怖和奇幻元素的電影。故事講述了一個(gè)修道院學(xué)生需要在祈禱中守護(hù)一名已故的女巫少女三個(gè)夜晚。然而，女巫少女和一支地獄惡魔軍隊(duì)試圖引誘他離開(kāi)他的圣戒。整個(gè)故事以一種稍微松散的方式展開(kāi)，但仍保留了原始故事的大部分畫(huà)面和動(dòng)作。這部電影將帶給觀(guān)眾一種獨(dú)特的視覺(jué)和情感體驗(yàn)。
惡魔不只是鬼怪——關(guān)于《邪靈》的道德解釋或精神解釋
文=空語(yǔ)因明
《邪靈》改編自果戈里的魔怪小說(shuō)，情節(jié)上和原著差不多，只是可能包含的道德訓(xùn)誡不明顯，幾乎簡(jiǎn)單地把這個(gè)故事拍成了鬼怪驚悚片。
原本的故事大意是，神學(xué)院放假了，三個(gè)學(xué)生路過(guò)一個(gè)村莊，在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里借宿，一個(gè)老太婆接待了他們。其中有個(gè)神學(xué)院的高年級(jí)學(xué)生Khoma Brut，他感覺(jué)那個(gè)老太婆好像在勾引他。那個(gè)老太婆或者女巫跳起來(lái)，騎在Khoma身上，然后在村莊上空飛翔。Khoma非常厭惡她，后來(lái)Khoma制服了她，用木塊不停地打她。當(dāng)那個(gè)老太婆被打倒在地的時(shí)候，變成了一個(gè)美少女。Khoma嚇得逃走了，回到基輔，若無(wú)其事。隨后，據(jù)說(shuō)有個(gè)富有的人家的女兒在臨死前爬回家，并且要求讓Khoma在她死后為她守靈三夜，念誦圣經(jīng)詩(shī)篇。當(dāng)Khoma被帶到這個(gè)死者面前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這就是那個(gè)他打死的人。他在無(wú)法逃脫的情況下，只好按照要求在教堂里守著這個(gè)死女人三個(gè)夜晚。半夜的時(shí)候，那個(gè)女尸起來(lái)，找Khoma。按照烏克蘭傳說(shuō)躲避鬼怪的方法，他用石灰畫(huà)了一個(gè)圈，躲在圈里面。他只要等到公雞叫明之后，就可以逃過(guò)一劫。盡管晚上群魔亂舞，他由于這個(gè)圈的保護(hù)，讓那些鬼怪看不見(jiàn)他，也無(wú)法接近他，因此他躲過(guò)了兩個(gè)夜晚。而在第三個(gè)夜晚，那個(gè)女鬼召喚來(lái)了惡魔VIY，它可以看見(jiàn)Khoma，而他又不得不看著它，鬼怪們?cè)赩IY的指引下跳向Khoma。就這樣，Khoma死了。Khoma的兩個(gè)同學(xué)在評(píng)價(jià)Khoma的死因時(shí)，認(rèn)為他之所以會(huì)死掉，是因?yàn)樗谛睦砩衔窇至藧耗А?/p>
有關(guān)這個(gè)故事的解釋?zhuān)梢詮淖诮袒牡赖乱鈭D上來(lái)看。作為神學(xué)院的學(xué)生，如果Khoma具有堅(jiān)定的宗教信仰，并因此具有了克服惡魔的引誘和恐懼的心理，那么就不會(huì)死于非命了。人們往往諷刺神職人員被困在世俗化的立場(chǎng)里，贊同的是人的欲望的滿(mǎn)足。Khoma厭惡那個(gè)女巫，是因?yàn)樗掷嫌殖?，直到他看?jiàn)了一個(gè)美少女，才不忍心下毒手，但這時(shí)候已經(jīng)晚了。而Khoma所做的僅僅是逃離現(xiàn)場(chǎng)，繼續(xù)若無(wú)其事地享有生活。果戈里看到，靈魂想要去愛(ài)的，只是美麗的事物。而這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是，道德準(zhǔn)則變得軟弱無(wú)力，或者說(shuō)成為次要的。善惡則被人的意志的滿(mǎn)足拋棄在此岸的沼澤里。果戈里要宣揚(yáng)的是宗教，而且是以東正教為核心的文化重估。西方的天主教和新教被認(rèn)為不符合正宗的基督教精神。
對(duì)這個(gè)故事還有從世俗化的道德意圖來(lái)看的解釋?zhuān)貏e是精神分析的解釋。我覺(jué)得，其中一種比較可信的解釋是，Khoma看到的邪靈只是他潛意識(shí)里的罪惡感的具體化形象。Khoma逃避了自己作惡的現(xiàn)場(chǎng)，并由自己的行為而產(chǎn)生的內(nèi)疚，轉(zhuǎn)入到潛意識(shí)里。妖怪們的丑陋形象表示Khoma對(duì)自己行為的厭惡感。那個(gè)阻擋妖怪的圈圈，是他內(nèi)心抵抗這種感覺(jué)的屏障。而由于他酗酒和逐漸身心疲憊，導(dǎo)致在第三個(gè)夜晚，內(nèi)疚感變得強(qiáng)大，而心理屏障則脆弱了，因此他就被嚇?biāo)懒恕?/p>
1967年上映的《邪靈》當(dāng)然不會(huì)拍成宣揚(yáng)果戈里所持有的那種偏向基督教的意識(shí)形態(tài)，因而拍成一部簡(jiǎn)單的惡魔片，也情有可原。畢竟在邪靈故事發(fā)生的年代，列寧主義還沒(méi)能產(chǎn)生。而到了2014版的《Viy》（《魔鬼的精神》），就不只是拋開(kāi)果戈里心中的偏宗教的意識(shí)形態(tài)，而是反轉(zhuǎn)成了偏向于反宗教的意識(shí)形態(tài)。
<Viy>小說(shuō)插圖里的viy惡魔
《邪靈》1967版里的Viy惡魔
《魔鬼的精神》2014版里的Viy惡魔
《邪靈》是一部結(jié)合了喜劇、恐怖和奇幻元素的電影。故事講述了一個(gè)修道院學(xué)生需要在祈禱中守護(hù)一名已故的女巫少女三個(gè)夜晚。然而，女巫少女和一支地獄惡魔軍隊(duì)試圖引誘他離開(kāi)他的圣戒。整個(gè)故事以一種稍微松散的方式展開(kāi)，但仍保留了原始故事的大部分畫(huà)面和動(dòng)作。這部電影將帶給觀(guān)眾一種獨(dú)特的視覺(jué)和情感體驗(yàn)。
惡魔不只是鬼怪——關(guān)于《邪靈》的道德解釋或精神解釋
文=空語(yǔ)因明
《邪靈》改編自果戈里的魔怪小說(shuō)，情節(jié)上和原著差不多，只是可能包含的道德訓(xùn)誡不明顯，幾乎簡(jiǎn)單地把這個(gè)故事拍成了鬼怪驚悚片。
原本的故事大意是，神學(xué)院放假了，三個(gè)學(xué)生路過(guò)一個(gè)村莊，在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里借宿，一個(gè)老太婆接待了他們。其中有個(gè)神學(xué)院的高年級(jí)學(xué)生Khoma Brut，他感覺(jué)那個(gè)老太婆好像在勾引他。那個(gè)老太婆或者女巫跳起來(lái)，騎在Khoma身上，然后在村莊上空飛翔。Khoma非常厭惡她，后來(lái)Khoma制服了她，用木塊不停地打她。當(dāng)那個(gè)老太婆被打倒在地的時(shí)候，變成了一個(gè)美少女。Khoma嚇得逃走了，回到基輔，若無(wú)其事。隨后，據(jù)說(shuō)有個(gè)富有的人家的女兒在臨死前爬回家，并且要求讓Khoma在她死后為她守靈三夜，念誦圣經(jīng)詩(shī)篇。當(dāng)Khoma被帶到這個(gè)死者面前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這就是那個(gè)他打死的人。他在無(wú)法逃脫的情況下，只好按照要求在教堂里守著這個(gè)死女人三個(gè)夜晚。半夜的時(shí)候，那個(gè)女尸起來(lái)，找Khoma。按照烏克蘭傳說(shuō)躲避鬼怪的方法，他用石灰畫(huà)了一個(gè)圈，躲在圈里面。他只要等到公雞叫明之后，就可以逃過(guò)一劫。盡管晚上群魔亂舞，他由于這個(gè)圈的保護(hù)，讓那些鬼怪看不見(jiàn)他，也無(wú)法接近他，因此他躲過(guò)了兩個(gè)夜晚。而在第三個(gè)夜晚，那個(gè)女鬼召喚來(lái)了惡魔VIY，它可以看見(jiàn)Khoma，而他又不得不看著它，鬼怪們?cè)赩IY的指引下跳向Khoma。就這樣，Khoma死了。Khoma的兩個(gè)同學(xué)在評(píng)價(jià)Khoma的死因時(shí)，認(rèn)為他之所以會(huì)死掉，是因?yàn)樗谛睦砩衔窇至藧耗А?/p>
有關(guān)這個(gè)故事的解釋?zhuān)梢詮淖诮袒牡赖乱鈭D上來(lái)看。作為神學(xué)院的學(xué)生，如果Khoma具有堅(jiān)定的宗教信仰，并因此具有了克服惡魔的引誘和恐懼的心理，那么就不會(huì)死于非命了。人們往往諷刺神職人員被困在世俗化的立場(chǎng)里，贊同的是人的欲望的滿(mǎn)足。Khoma厭惡那個(gè)女巫，是因?yàn)樗掷嫌殖?，直到他看?jiàn)了一個(gè)美少女，才不忍心下毒手，但這時(shí)候已經(jīng)晚了。而Khoma所做的僅僅是逃離現(xiàn)場(chǎng)，繼續(xù)若無(wú)其事地享有生活。果戈里看到，靈魂想要去愛(ài)的，只是美麗的事物。而這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是，道德準(zhǔn)則變得軟弱無(wú)力，或者說(shuō)成為次要的。善惡則被人的意志的滿(mǎn)足拋棄在此岸的沼澤里。果戈里要宣揚(yáng)的是宗教，而且是以東正教為核心的文化重估。西方的天主教和新教被認(rèn)為不符合正宗的基督教精神。
對(duì)這個(gè)故事還有從世俗化的道德意圖來(lái)看的解釋?zhuān)貏e是精神分析的解釋。我覺(jué)得，其中一種比較可信的解釋是，Khoma看到的邪靈只是他潛意識(shí)里的罪惡感的具體化形象。Khoma逃避了自己作惡的現(xiàn)場(chǎng)，并由自己的行為而產(chǎn)生的內(nèi)疚，轉(zhuǎn)入到潛意識(shí)里。妖怪們的丑陋形象表示Khoma對(duì)自己行為的厭惡感。那個(gè)阻擋妖怪的圈圈，是他內(nèi)心抵抗這種感覺(jué)的屏障。而由于他酗酒和逐漸身心疲憊，導(dǎo)致在第三個(gè)夜晚，內(nèi)疚感變得強(qiáng)大，而心理屏障則脆弱了，因此他就被嚇?biāo)懒恕?/p>
1967年上映的《邪靈》當(dāng)然不會(huì)拍成宣揚(yáng)果戈里所持有的那種偏向基督教的意識(shí)形態(tài)，因而拍成一部簡(jiǎn)單的惡魔片，也情有可原。畢竟在邪靈故事發(fā)生的年代，列寧主義還沒(méi)能產(chǎn)生。而到了2014版的《Viy》（《魔鬼的精神》），就不只是拋開(kāi)果戈里心中的偏宗教的意識(shí)形態(tài)，而是反轉(zhuǎn)成了偏向于反宗教的意識(shí)形態(tài)。
